巴西队以如此大的比分输给德国是我所始料不及的。在我印象中，巴西是那种胜也当然，虽败犹荣的队伍，五次世界杯冠军绝非浪得虚名。虽然我并不看好巴西队夺冠，但这样的结果还是令人难以接受。德国人的疯狂来得太早了，出来混是要还的，我担心他们把进球的好运挥霍殆尽，到了决赛集体哑火，这样的例子我见过很多，得势不得分的情况在足球屡见不鲜，这样蹂躏一支世界杯冠军队和这样的放开火力，未必是好事。看决赛吧，我依然不看好德国夺冠。夺冠的应该是阿根廷和荷兰的胜者，谁进决赛谁是冠军，不会是德国。

巴西队这样反常的表现，仿佛是冥冥之中的召唤。在《红楼梦》第二十回，我看到了一条谜一般的批语。当小说中写宝玉和黛玉为宝钗拌嘴的时候，宝黛有这样的对话：

林黛玉啐道：“我难道为叫你疏他？我成了个什么人了呢！我为的是我的心。”宝玉道：“我也为的是我的心。难道你就知你的心，不知我的心不成？”

在这些文字之后，有这样一条批语：

此二语，不独观者不解，料作者亦未必解；不但作者未必解，想石头亦不解；不过述宝、林二人之语耳。石头既未必解，宝、林此刻更自己亦不解，皆随口说出耳。若观者必欲要解，须自揣自身是宝、林之流，则洞然可解，；若自料不是宝、林之流，则不必求解矣。万不可记此二句不解，错谤宝、林及石头、作者等人。

这条批语，真真是谜一般的难解。

首先，曹雪芹写了这话，怎会不解？

其次，既然承认此话是宝、林所说，又怎能臆断就是宝、林二人亦不解？

第三，最好玩的是，既然说了宝、林都不解，又说要解，必须是自认为是宝、林方可解，什么意思？前后矛盾矣。

第四，用一预设法，料天下人皆不敢以宝、林自居，而推演出这两句话无解的结论，真真可笑之极。

第五，我就是读者，我觉得自己解了，谁需要谁来唠唠叨叨说谁不解呢？这位批语者能代替所有的读者？

我们来看这两句话难解吗？只要是恋爱过的人，不知道这两句话是什么意思吗？太明白不过了，这不过是宝、林借这件事在互相表白心迹呀，这就是恋爱中的语言。这样的语言，岂会是老辣如此的批语者不懂的呢？

我以为，批语者太懂了，正因为太懂，才会布出这一番前后矛盾就像今早巴西队难解的迷局乱象来。

那么，批语者为何会这样的失态和迷狂呢？

很简单，他在试图维护和保护维护宝、林和作者的清誉。因为在小说反映的那个时代，是不允许自由恋爱的，尤其是大户人家的孩子。说实话，宝、林这样表白，曹雪芹这样写，已经于伦理礼教大大的不容了。而曹雪芹敢写，但批语者不敢看。如果被无聊道学者揪住，是可以大作文章的。

这位好心的批语者，担心这部小说因此遭到道德的批判和否定，所以设了那么一个局。此话不可解，说话者、写话者都不解，若要解，自比宝、林，方可解，不敢自比宝、林，则此话无解。大家忘记这两句话吧，不要拿这两句话来攻击宝、林之间的感情，不要拿这两句话来攻击曹雪芹。

我把“万不可记此二句不解，错谤宝、林及石头、作者等人”背后的意思都说透了。

这是不解吗？非也。时代进步到今天，我们可以大胆的恋爱，大胆的表白了，批语者担心的道德桎梏已经荡然无存了。这位批语者，非不解也，乃真解也，彼不解，实乃解也。

从这样的批语中，当可以看出宝、林在那个特殊环境下恋爱的危险，曹雪芹写这样小说的危险，不是一味的莺歌燕舞富贵温柔能抵消得掉的。而宝、林的爱情和曹雪芹的表达，在当时，是一件多么惊世骇俗的事情！原博文链接:http://blog.sina.com.cn/s/blog_44b813260102uwi5.html?tj=1