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颜回总是中头彩，因为他掌握了一个答题的秘诀：总是最后一个出场。在能看到的文献中，孔子问众人问题时，颜回全部是殿后。这可是个聪明绝顶的选择。孔子教学都是问答式的，他一个个问学生问题，每个学生回答完后，他都要表态；很多时候，不表态也是一种表态，“老师对你说的不以为然”。而且，孔子每次总是要选择一个比较满意的。 这就好比现在考试中的客观选择题，一个问题有四种选择，其中只有一个为正确答案。如果大家都不懂，完全瞎蒙，第一个回答的人最吃亏，只有四分之一的几率。老师告诉不对。第二个出场则有三分之一答对的几率，老师再告诉你不对。第三个出场的就有二分之一的几率，老师再摇头。第四个出场的就有百分百的胜算。 这就是颜回悟出来的答题技巧。最后一个选择，大大提高胜算的几率。 读《论语》或相关的材料，我发现一个有趣的规律，孔子最认同的，得到褒奖的都是最后一个出场的学生。这个背后就蕴含着一个数学中的概率问题。 子路没有脑子，也不长脑子，总是“率尔而对”，抢头筹，但是次次得不到老师的好评。最有名的就是《论语·先进》那段，公西华、冉有、曾晳陪老师闲聊，第一个出场的是子路，得到的是“夫子哂之”，最后一个出场的是曾晳，则夫子喟然叹曰：“我赞成阿点啊（吾与点也）。”这段精彩的记述，可以清楚地看出，后边的学生根据老师的反应调整自己说的话，一个比一个谦虚，一直到第三个夫子还没有反应，最后一个出场的曾晳做了一次大胆的决策，干脆退出政坛，改变生活方式，啥也不干了，去跟一帮人野炊，郊游，跳舞，唱歌。严格的说，这是一种休闲娱乐，而不应该算是志向，然而老师开始的话题则是让大家谈未来的人生规划的，显然曾晳跑了题。 这次最后一个出场的是曾晳，因为颜回不在场。凡是颜回在场的情况下，他总是把最后一个位置留给自己。在《史记》等史料共记述了夫子与众弟子的对话，毫无例外，都是颜回殿后，也都是只有颜回得到夫子的赞许。这可能出自颜回的谦让，更有可能是颜回的心计。颜回最成功的案例就是陈蔡之间那次，让老师乐得忘乎所以，没大没小，竟说出“你有钱的话，我去做你的管家”这种有失夫子身份的话，赞许程度远超过对曾晳那次。可以排除一种可能，出场的顺序是按照年龄或资历，子路固然年长，然而颜回却比子贡年长，资历深，但是每次他都把优先权让给子贡。 孔子这种考试方式也有值得改进的地方，一模一样的问题，让几个学生先后答题，谁吃亏，谁占便宜，一清二楚。就像高考一样，同一套题目，让学生分三批来考，能上北大、清华的恐怕只有第三批考生了。 《荀子》记述了另一则孔子学院的考试。孔子这次出的题目是“知者若何？仁者若何？”第一个出场的还是子路，子贡居中，按照常例，颜回仍然殿后。请看应试过程： 子路入，子曰∶“由，知者若何？仁者若何？”子路对曰∶“知者使人知己，仁者使人爱己。”子曰∶“可谓士矣。”子贡入，子曰∶“赐，知者若何？仁者若何？”子贡对曰∶“知者知人，仁者爱人。”子曰∶“可谓士君子矣。”颜渊入，子曰∶“回，知者若何？仁者若何？”颜渊对曰∶“知者自知，仁者自爱。”子曰∶“可谓明君子矣。”（《荀子·子道》） 关于这个问题，只有三种逻辑可能性： A、让别人知道自己，让别人爱自己。 B、自己知道别人，自己爱别人。 C、自己知道自己，自己爱自己。 现在流行的客观考题，可以追溯到2,500年前的孔子学院。子路选择的是答案A，子贡是答案B，轮到颜回，只有第三种选择了。在孔子的理论系统中，“君子”代表最高道德标准的人，“士”则是有志向、有道德的一般知识分子。孔子评分的结果，子路最低，只是“士”而已；子贡成绩一般，为“士君子”；颜回最优秀，得到“明君子”。 在我看来，孔子的评分结果，显然带着很强的主观喜好。如果重新阅卷，我认为，子贡应该拿满分，因为子贡的答案不仅思想境界最高，而且也完全符合老师的教学内容，答案见于《论语·颜渊》一章：樊迟问仁，子曰：“爱人。”问知，子曰：“知人。”这里的“人”只能理解为“别人”，不可能包括自己，比如咱们常说“人见人爱”，跟这里的“人”是一回事的。 子贡一定会纳闷，自己对老师的教学内容掌握得最准，怎么才得到一个60分？不过，我想，聪明的子贡也可能清楚，自己跟颜回比，印象分上明显占劣势，老师不是让自己找与颜回的差距吗？自己不是亲口向老师承认，“颜回比我强多了，我啊赐顶多闻一而知二，颜回则闻一而知十（赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二《论语·公冶长》）。”两个差距这么大的学生，一定在考试成绩上“准确”反映出来。 大大咧咧的子路也不关心自己的成绩怎么样，稀里糊涂的子路也不考虑自己的成绩为何差。 处处走运的颜回，除了自己工于心计外，也与平时给老师留下的印象好有关。想做一个老师夸奖的好学生，颜回有很多值得借鉴的地方，平时让老师高兴，最后靠印象分取胜。当然，这也是值得每一个老师反省之处。 |
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