之前有记者问林少华，希望村上得奖，还是莫言得奖，他说村上得奖他作为译者脸上有光，莫言得奖他作为同胞脸上有光。然而，“最近我静下心来，比较了莫言全集和村上全集，觉得莫言还是有他了不起的地方，在气象上超越村上，那是大气象，男人格局，男人没有大气象，没有大格局，枉为男人。”

他认为，村上作品所诠释的把玩寂寞、孤独和无奈，相比之下是消极的精神状态，有时还显得滑稽可笑，甚至守护孤独已经不是那么重要了，毕竟守护仍是把玩，不是超越，而孤独的真正价值，在于对孤独本身的否定与超越。在他看来，只有超越孤独，小资的孤独才能升华成大丈夫的孤独，星巴克的孤独才能变成悠悠天地间的孤独，鸵鸟的孤独才能化成鲲鹏的孤独，独善其身的小孤独才能化为兼济天下的大孤独。

从文学实践中，林少华形成了自己的文人价值观。北大教授钱理群的话让他印象深刻，他说我们的一些大学包括北京大学，正在培养一些精致的利己主义者，他们高智商、世俗，善于表演，懂得配合，更擅长利用体制达到自己的目的，这些人当官的话不知比现在的贪官污吏糟糕多少倍。

林少华认为，“这才是一种孤独，近乎噩梦和耻辱的孤独感。他认为无论作为社会群体还是公民个体，都该有一份清醒，在物欲横流、泥沙俱下的大潮中，孤独自守诚然难人可贵，但不能洋洋自得在此止步，而应该鼓足勇气超越孤独，进入社会关怀和社会批判的大丈夫精神境界。”

在他看来，我国古来读书人其实并不缺少兼济天下的宏伟抱负，不缺少致君舜尧的雄心壮志，不缺少欲回天地的济世热肠，甚至不缺少马革裹尸的大无畏献身精神。但是我们不得不承认，很大一部分读书人缺少自觉的社会批判意识，就连孔夫子也认为“不在其位，不谋其政”。 他遗憾表示，“这未尝不是对社会的冷漠，和对糟糕体制的姑息，这点在‘文革’期间表现得可谓于今为烈。”（编辑：王日立）