读者对《红楼梦》中两个性格特征相似的宝玉，即甄宝玉和是贾宝玉的印象比较熟悉，但对书中描写的三个同姓同名的王熙凤，知者甚少。

王熙凤，俗呼凤姐、凤辣子，是贾府的重要人物之一，作者对她的形象、性格、经历及其作为的描写，几乎纵贯全书始末。

最初，有段时间王熙凤是管理贾府园中事务的实际当权者，她深得贾母的欢心与支持，不断扩大势力，在贾府站住了脚跟，并依仗权势贪婪钱财，度过了她在贾府的黄金时代。但好局面维持不久，面对处理贾府开销与财源以及内部关系等诸多突出矛盾，她无力摆脱尴尬地位，遂由王夫人把她的权力转交给了贾探春。后来她与贾琏的夫妻关系日趋恶化，虽设计陷害了贾琏小妾尤二姐，也仍未能排除丈夫对她的威胁，最终遭到休弃，遣反金陵老家。作者通过重笔浓彩描写王熙凤，揭露了王熙凤依附贾府所涉足的种种矛盾与争斗，暗示了王熙凤的靠山王府与贾府的衰落轨迹，预示着她那惊心动魄的可悲下场。

有意思的是，《红楼梦》一书，为了适应情节需要，曹雪芹在原着第五十四回描写了第二个王熙凤后，高鹗在续书第一百一十回中又描写了第三个王熙凤。这不是无巧不成书，而是作者有意而为之。那么，在两位作者笔下，这两个不同朝代的男氏王熙凤，又怎样与贾府王熙凤扯上联系的呢？

先说说残唐王熙凤。正月十五那天，荣国府老祖宗贾母设家宴，席间，戏子女先向贾母推荐了新书《凤求鸾》，并向老太太讲述了主要情节，贾母听得是讲残唐时期金陵人氏两朝宰辅王忠之子王熙凤，在上京赶考途中庄上躲雨，巧遇乡绅之女李雏鸾求爱的故事，便心发烦意，散发了一连串关于佳人才子、俊清男人、通文知礼、世宦书礼、男欢女爱的议论，并进行了一顿痛骂。作者借贾母之口说出这些理来，除有些读者猜测贾母含沙射影骂林黛玉外，本文认为，另在暗指凤姐，即使像当年残唐金陵王熙凤那样知书识礼，风流倜傥，也逃脱不了终久要告老还乡的结局。正如作者所说：“这一回就叫作《掰谎记》，就出在本朝本地本年本月本日本时，老祖宗一张口难说两家话，花开两朵，各表一支，是真是谎且不表。”

再说说汉代王熙凤。贾府王熙凤病重，她预感自己将不久于人世，因先前做过梦见死去秦氏的恶梦，受过惊吓，使天不怕，地不怕，素日厌恶烧香拜佛的凤姐，也信起了鬼神之事。一天，散花寺姑子大了来给贾母请安，凤姐听说有几位诰命夫人要在散花寺许愿烧香，做道场保平安之事，觉得大有道理，来了兴趣。初一那天，她勉强挣扎着身子，清早来到寺中，举上签筒，抽得第三十三签“上上大吉”签，上面写着“王熙凤衣锦还乡”。她大吃一惊，惊问道：“古人也有叫王熙凤的么”？姑子笑道：“奶奶最是通今博古的，难道汉朝的王熙凤求官这一段故事也不晓得？……凤姐笑道：“可是呢，我倒忘了。”说着，她瞧得签底下写着：“去国离乡二十年，于今衣锦返家园。蜂采百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜！行人至，音信迟，讼宜和，婚再议。”签上内容，字字句句，字里行间，都在暗指着凤姐一世人生的兴衰。见凤姐不甚明白，姑子还忽悠道：“奶奶大喜，这一签巧得很，奶奶自幼在这里（贾府）长大，何曾回南京去了？如今老爷放了外任，或者接家眷来，顺便还家，奶奶可不是衣锦还乡了？回到家中，人人都说这签抽得好，衣锦还乡之意尽在其中，凤姐也就相信了。

作者采用拟比手法，在凤姐临终之际，插上这段汉朝王熙凤求官的故事，应该是有其用意的。我们只要简析其签底文字内容，便可知道，作者所暗指的就是凤姐必将打回老家金陵的结局。例如“去国离乡二十年”，凤姐如是说：“我不久了，活了二十五岁（约五岁离开金陵）。”；又如“蜂采百花成蜜”，凤姐也说过：“人家没见的也见了，没吃的也吃了，也算全了。所有世上有的也都有了。气也算赌尽了，强也算争足了。”还如，“讼宜和，婚再议”，凤姐就是以“一从二令三木”之‘人’与‘木’结合的“休”字，暗示被贾琏休弃结局的。再如，“于今衣锦返家园”读书是以凤姐死后送回金陵老家收场的。