在梁山108将中，公孙胜是唯一一个“吃空饷”的干部。

　　论职位，仅排在吴军师之后，绝对算是山寨高层决策的核心人物。不知道晁盖、宋江是怎么想的，让这个不务正业的公孙胜长期占据高位，却从来不谋其政。要说在《水浒传》中，假道士倒也不少，我想这个公孙胜完全可以归于此类。只不过为恶为善，有所区别。或许，这也是施耐庵老先生一贯的写作手法，三教九流，泛滥百家，却又极尽道家之变幻。

　　公孙胜，江湖人称“入云龙”，原本是罗真人的弟子，道行怎么样不知道，只知道此人不是那么安分守己，放着闲云野鹤般的日子不过，偏偏要去劫那与己没有多少关系的“生辰纲”。但很显然，这个“入云龙”的本事也并不怎么样，尽管《水浒》里面总是把他描绘成惯于呼风唤雨，甚至是“大师”一级的人物。而我想，顶多也就是会变个魔术之类的“障眼法”而已。否则，劫“生辰纲”自己一人就可以了，为什么非要强行挤到晁盖兄弟们的行列里去呢？

　　其实，对于这些故弄玄虚的江湖术士，后人也曾有过精辟的解读：“更可恶者，是九天玄女、石碣天文两节，难道天地故生强盗，而又潜鬼神以相之耶？绝不然矣。”上述二者尚且不足信，更何况这个游走江湖的公孙胜了。故而，我们对这个“入云龙”的法术完全可以忽略不计，更不必当真。

　　却说这个公孙胜，虽然在罗真人那里学了一些道术，却从来都不知道无为无不为的道理。加上从来没有定性，在罗真人那里时间一长，就感觉太过清苦。也不知道从哪里探听到的消息，听说梁中书要往东京押送“生辰纲”，这公孙胜立马就坐不住了。收拾一下行李，连给师傅打个招呼都没有，就独自下山了。内心之浮躁，心情之迫切，完全不像个出家人。

　　但公孙胜下山之后就后悔了，心想凭自己这些唬人的本事，要去劫生辰纲，那不是白白送死么？郁闷了半天，突然想起自己以前云游路过石碣村时，那个晁保正曾经施舍过自己一些残羹剩菜，好像这人不错，还是找他去碰碰运气吧。就这样，公孙胜几经辗转就到了晁盖的庄上。因为这次是揣着“宝贝”来的，自然不比讨饭时的谦恭了。敲开人家大门就要往里闯，人家看门的死活不让进，这公孙胜对着庄客就是大打出手。没办法，晁盖只好亲自出来相见，互相通报姓名之后，公孙胜故弄玄虚的说要送晁天王一场富贵。他哪里知道，为了这事，人家都在那里运筹大半天了。

　　待公孙胜说明来意，晁盖与吴用、刘唐等人倒是挺高兴。为什么，这些人正为人手缺少而犯愁呢，看来了这么一个貌似神仙一般的人物，好像底气一下子就壮了——有神仙相助，看来这是天命啊！其实，这不过是晁天王和那一班兄弟们心里没有底，借机来一个自我安慰罢了！人是凑齐了，但光靠神仙没用，关键要想出一个万全的办法来。于是，吴用绞尽脑汁想了半天，然后如此这般地安排了一下，几个人就到黄泥岗守株待兔去了。终于有一天，杨志带着一干人等来了。因为提前演练了无数次，对付杨志自然是轻车熟路。“生辰纲”就这样轻易地被劫了。这一下不要紧，震惊全国，通缉令很快就下来了。晁盖一看没办法，带上金银财宝和弟兄们就上了梁山。到了梁山，也是仗着财大气粗，人多势众，先是利用梁山的内部矛盾，将原来的寨主王伦杀死，然后晁盖就做了梁山的第一把金交椅。

　　这时，公孙胜看大局已定，也觉得很高兴，就想在这里混下去。但在梁山待了一些日子后，老毛病又犯了。一洼水泊，人迹稀少，生活枯燥，有什么值得留恋的。于是终于耐不住寂寞的公孙胜就以回家赡养老母为名提出下山。其实这个理由也挺笨拙。你要想照顾老母，接上山来不就完了。况且，以前你在罗真人那里，什么时候曾经想到过老母在家的辛苦呢？说到底，就是这个公孙胜没有定性，受不了约束。晁盖一看人家把老母都搬出来了，也不好强行挽留，就送他下山了。当然，临走还给他带了不少的银票。

　　直到后来宋江上梁山，这个公孙胜基本上就没有上过班。

　　按说这么一个长期“吃空饷”的人物，在梁山内部完全是可以退居二线的。但不知怎么搞的，就在大功告成、英雄排座次的时候，宋江却让这个人做了梁山的副军师，第四把金交椅。即便如此，公孙胜也是三天打鱼、两天晒网的，从来不参加梁山的考勤和集体活动。这就造成了一个很大的问题，那就是一旦宋江需要他帮忙的时候，却怎么也找不到。最后没办法，就让那个腿脚特别好的戴宗满世界寻找。更为可气的是，即便是找到了，这个公孙胜也是百般推诿，不肯出力。有一次实在是把李逵惹火了，差一点用斧子劈了他的师傅罗真人。

　　可见，这个公孙胜不仅不务正业，而且还有个故弄玄虚的坏毛病。或许公孙胜自己也知道自己的那些本事是唬人的，怕出去时间长了被人拆穿，砸了饭碗，自毁形象。出于这种考虑，才装神弄鬼，不太敢过于卖弄的。故而，后人在看《水浒》的时候，也是一语道破天机——“披挂战斗，阵法兵机，都剩技耳，传神处皆不在此也……读者毋为说梦痴人前其可。”