最近偶尔看到一篇文章，以令人信服的资料证实了曹雪芹的长相，我觉得很有价值。

　　关于曹雪芹的长相，努尔哈赤的五世孙裕瑞在自己的笔记《枣窗闲笔》有详细描写，他是这样说的：

　　“‘雪芹’二字，想系其字与号耳，其名不得知，曹姓，汉军人，亦不知隶何旗。闻前辈姻戚有与之交好者。其人身胖、头广而色黑，善谈吐，风雅游戏，触境生春，闻其奇谈娓娓然，令人终日不倦，是以其书绝妙尽致。”

　　曹雪芹的长相，原来是这样的，肥胖，宽脑门，皮肤黑。这样的长相，确实谈不上漂亮，和帅哥绝缘。

　　由此可知，小说中长得又白又英俊的甄宝玉也好贾宝玉也好，都和真实的作者曹雪芹无关，很显然，在关于小说主人公的塑造上，曹雪芹是采取了理想化的唯美主义的美化方式的。虽然，贾府或者甄家的很多事情，有可能是曹家曾经发生过的，就如同曹雪芹在小说中已经为贾府设计一个原型甄家，再由甄家来对应曹家，这样的创作方法，并不是自传体小说的创作方法，也不符合自传体小说的内在要求。而今天，我们更从曹雪芹的真实长相判定，即便是在主人公甄贾宝玉的塑造上，曹雪芹依然是虚构的，并没有自传。甄宝玉和贾宝玉，也许有曹雪芹的人生经历、感悟，有曹雪芹悲悯宽容的人生情怀，但可以肯定的是，无论甄宝玉也好，贾宝玉也好，都是虚构的，作者曹雪芹从来没有要等同于他们的意思。

　　这就无可争辩的再一次证明，《红楼梦》并非一部自传体小说，而是一部虚构性小说。《红楼梦》的本质是创造性的虚构，不应该把曹家的家人家事甚至满清皇家的家人家事往一部虚构的小说上扯淡。对于一部虚构的小说而言，作者时代家事身世只能帮助我们更好的理解小说发生的背景和环境，只是红学的辅助性研究和外围研究，只有纯文本解读才是红学研究的核心和正道。舍本逐末的结果，只能是背道而驰。