男人的精尽而亡被现代科学证明是一个伪命题，基本都是古代劝诫男人约束性行为的夸张说辞，也是古典小说中屡试不爽的情节。就连《聊斋志异》也难落俗套，讲了一个更为恐怖的性爱惨剧。不过，这个惨剧完全不同于西门庆、贾瑞之流那般教科书式的演绎，反而是另辟蹊径，以最形象和生动的细节，使人们对“精尽而亡”的古训，开始有那么一些相信了。

　　话说成都附近的青城山有一个寡妇（蒲松龄称她为“青城妇”），再嫁给客居在成都的一位商人，做了他的外宅。两人过了一段好日子之后，不巧商人有事回老家了，一年之后才回成都。可是，刚回来不久，商人便离奇死去。商人的同行们觉得此事蹊跷，便把“青城妇”告到了官府。作为当地的最高父母官，成都太守也怀疑是青城妇与外人私通，从而谋杀了丈夫。

　　只是，无论怎样严刑拷打，她都不承认有奸情。在毫无证据的情况下，太守只得将她关押在监，却无法破案。拖了很久，太守衙门里有人生病，便请来一位老医生。太守在与这位老医生闲聊中说起那件离奇的案件。老医生一听，马上问太守那个女的是不是尖嘴巴。太守一惊，赶紧问老医生是不是有什么隐情。老医生起初不肯说，太守再三相求，老医生便说出了一个惊天秘密。

　　据老医生所说，原来这青城山周边有几个村子，妇人有与蛇交配的，然后生下女孩。这种“杂交”的女孩阴道里都藏着一条蛇的舌头，她们跟男人交欢之时，就会把这根藏起来的舌头深入到男子的“精管”中，吸走男人所有的精液，导致其精尽而亡。而那位商人的小老婆，便是这样的女子，而商人正是死于她的那条隐藏在私处的舌头。

　　太守听完，惊恐不已，但他还是不太相信。老医生就接着说，可以请本地的巫婆给那位妇人使点法术，让她发情，她自会露出她的“舌头”。太守立马请来巫婆，果然看到了妇人从下体伸出来的舌头。真相大白，太守却把她无罪释放了。蒲松龄的这则故事也就戛然而止了。

　　故事如此之短，信息量却如此之大。即便我们认为这些都是“真实”的，但还是有两个疑问。第一是为何寡妇与商人刚结婚的时候，他没有受到伤害？难道是刚开始，他俩的感情还没有达到一定的程度，“爱”的还不够猛烈，所以寡妇的“舌头”还不至于伸出来吸食商人的精液？或者，妇人尽最大可能地控制了自己的“舌头”，每次吸食的精液都不足以叫商人毙命。毕竟，她没有理由希望他死。

　　如果我们认同这种解释，那么商人回到老家一年后再次与妇人相会，却死于非命，就很好解释了。正所谓久别似新婚，商人那晚与妇人都用情过猛，妇人的情欲已经高涨到难以控制的地步，同时也就无法掌控自己的“舌头”了。人的“情”与“欲”一旦突破某个度之后，就是他们本人所无法控制的了。

　　亦或许，寡妇对商人长期的慢“性”伤害终于在那个激情之夜由量变达到质变，总爆发了。无论如何，有一点是可以肯定的，商人死在床上的那一刻，寡妇该是怎样的悲痛欲绝。

　　对于她来说，不能对男人爱的太深，否则就会要了男人的命，但她又是一个“半人半蛇”的妖精，多情多欲的本能使她极其渴望男人的爱。于是，她就在这个悖论中走钢丝。事实证明，她两次，甚至多次走钢丝都失败了。因为，在嫁给这位商人之前，她就已经是一个寡妇。这说明她曾经也以同样的手法害死过至少一个男人。现在，她是新寡加旧寡，寡上加寡。

　　这个可怜的寡妇，因为她的身体里长了一根“舌头”，便注定要永远做寡妇。可是她不甘心，她依然希望拥有正常的婚姻生活，于是就再嫁，惨剧就再次发生。除去她身上这条原罪式的“舌头”，从中国人最基本的性观念来看，她就是某种“尤物”，是男人碰不得的尤物，谁碰谁就得死。从根本上来讲，她就是男人的“克星”。

　　第二，即便是误伤致死，寡妇对于商人的死，也是有责任的，但那位太守得知真相后，却毫不犹豫地释放了寡妇。这令人费解。即便她不需要负任何法律责任，太守也有义务限制她的行动，否则还会有男人因她而亡。但是，太守全然不顾这些，非常坚决地放走了寡妇。难道太守开始同情寡妇的遭遇，抑或他从中懂得了人世间最强烈的爱欲？很多时候，男女之间爱到死，才算是爱到极致了。太守是否从中悟出了这个道理呢？如果真是这样，获得自由的寡妇如果离开监狱之后就选择自杀，大彻大悟，那就更让太守感动了。

　　只不过，故事太过于简短，蒲松龄没来得及让寡妇死去，从而也无法让太守领悟得更深。

　　其实，蒲松龄的故事虽然给人感觉如此真实，但还是难逃劝诫男人不要纵欲的窠臼。其实，所谓尖嘴巴和尖下巴的女人，就是蛇精，她们妖媚、风骚，于是就克夫、令男人放纵，最终耗尽元气，死在她们的裤裆之下。当年电视剧《新白娘子传奇》中饰演白蛇精的赵雅芝本人，不正是这种尖下巴的脸形吗？她不也把许仙勾引得魂不守舍吗？还有动画片《葫芦娃》上那位蛇精，她那尖如锥子的下巴，也一不小心成为今日一种妖艳的符号和标杆，甚至引发了一场时尚造型运动。

　　就连天上掉下来的那位“林妹妹”，也不例外，她的尖下巴也令宝玉的母亲王夫人惶惶不可终日，生怕儿子有朝一日被林黛玉榨干了“精髓”。

　　只不过，与所有类型的尖下巴不同，蒲松龄笔下的这位寡妇，出身太不可信，居然是人蛇交合的后代。今人都很“科学”，绝对不信女性能够因蛇而受孕。但古人相信，他们的想象力超越今人，就连古代瓷器上的绘画，也曾非常细致地描摹了女人与蛇交媾的场景。

　　说白了，蒲松龄所谓女人私处的“舌头”，其实是一种寓言化的说法，暗指某一类女人具有强大的，甚至是超自然的神秘力量，能够利用她们的生殖器，将男人谋杀于无形之中。而尖下巴的女人便是这类女人中的佼佼者。男人们一如既往地很贱很贱，疯狂地追逐着她们。

　　很好玩的，尖下巴的女人一般都是美女。蛇精不全都是尖下巴的女人，但尖下巴的女人天然就是蛇精。

　　千百年以来，中国人坚信前人总结的经验教训，一直到今天，我们即便不是奉为圭臬，也是将信将疑。但也一直到今天，总有男人会以身试法，成为后人再次或叹息或效仿的绝佳案例。至于蒲松龄本人的聊斋故事，说到底也只是一个“聊斋”，他也许从来就不曾有过任何微言大义，只是听别人说了，他就记录下来了，也难保不是“真”的。