众所周知，《红楼梦》的故乡大体有两个，一个是南京，一个是北京。全书多次提到老北京的地名，看户力平先生的文章，才知道这些地方依然还在，那么，红迷们可以在京城里一一寻来，发一下思古之幽，找一下曹雪芹及红楼中人的足迹。倒不失为一件特别有趣的雅事情，不妨试试，也许我们会在那些胡同与曹雪芹影子相遇。道一声：“芹二爷，一向可好。”也是好的。

　　请看户先生言之凿凿的考证——

　　北京是曹雪芹生活和写作《红楼梦》的地方，特别是他在到西山黄叶村着书之前，曾在清时的右翼宗学府任过职（今西单的小石虎胡同）。应当说他对京城的人文地理是比较了解和熟悉的，而且他的创作并非完全是杜撰，而是曹家兴衰的艺术反映，所以《红楼梦》里出现的地名也应是有现实对照和一定背景的，只是这些地名与他笔下的“大观园”一样，被艺术化了。真的不失为一件特别有趣的雅事情。

　　“鼓楼西大街”是《红楼梦》第57回所写的地名，说到它是老北京人再熟悉不过的了。它位于西城区，自西北向东南倾斜，元明时称斜街。因位于鼓楼之西，所以清末时又称鼓楼西斜街，1965年改称鼓楼西大街。它是北京城内比较古老的街道之一，从元代开始沿街的商业就比较发达，并有多家着名的当铺。该街的南侧有着名的恭王府，有人考证，《红楼梦》中的“大观园”就是以此为蓝本而写的。

　　《红楼梦》第32回中有个写到：“兴隆街”，是贾雨村在京城的住处。据考证，清代时北京共有五个兴隆街：一个在东郊，三个在外城，只有一个在内城。而外城比较着名的是位于崇文区西北部的兴隆街，就是现在台基厂路口往南的祈年大街上，有东兴隆街和西兴隆街之分，因胡同内的兴隆寺而得街名。这个兴隆街与曹氏“蒜市口十七间半”故居邻近。曹雪芹应当熟悉这一带的景致，以此街名入书，是有可能的。

　　“小花枝巷”出现在第64回里：“不过几日，早将诸事办妥，已于宁荣街后二里远近小花枝巷内买定一所房子，共二十余间。 ”北京曾有多条叫花枝巷或花枝胡同的地方。至今在德胜门内三不老胡同附近还有一条花枝胡同。红学家周汝昌认为，《红楼梦》中的小花枝巷指的就是这个花枝胡同。但也有人认为曹雪芹所写的小花枝巷是位于通州城东南角的花枝胡同，此巷在张家湾镇南门内以西，东西走向，曹家当铺就在巷内路南，今遗址尚存。在此巷中部，向北有一条小胡同，直通西门内大街，被称小花枝巷。由此联想，曹雪芹对这一带的景致也应当熟悉，以此巷名写入书中，也是很有可能的。

　　“苇子坑”在第47回中，住在京城北部，特别是德胜门外一带的人都知道，多条公交线路均有“苇子坑”的站名，而老北京人多称其为“德外苇子坑”。早年间，在北京周边，曾有多处叫“苇子坑”的地方，皆因水塘较多，里面生长着许多芦苇得名，并以德胜门外的苇子坑而知名。但从书中的风物描述看，曹雪芹所写的苇子坑应是“德外苇子坑”，因第47回中，还有薛蟠被打的不能骑马，贾蓉只得去前面“关厢”内雇了一乘小轿，将之送回府中云云。“德外关厢”乃是众所周知的地名，明清时北京有两个北门：安定门和德胜门，但安定门内无关厢，只有德胜门有关厢，所以书中的“北门”当是德胜门。

　　“西廊下”出现在第23回：“贾琏笑道：'西廊下五嫂子的儿子芸儿求了我两三遭，要件事管管，我应了，叫他等着。 '”西廊下这条胡同始见于清乾隆《京城全图》，地处阜成门大街北侧，有东廊下、中廊下、西廊下。《京城全图》只此一处西廊下，而曹雪芹写《红楼梦》时，既在乾隆年间，所以有可能是以《京城全图》中的西廊下为蓝本写成的。

　　“清虚观”出现在29回，其中描写到：“不多时，已到了清虚观门口，只听钟鸣鼓响，早有张法官执香披衣，带领众道士在路旁迎接。”清虚观在北京只有一处，位于旧鼓楼大街南端与鼓楼西大街交界处，今称清秀巷。朱一新《京师巷志稿》中在介绍“旧鼓楼大街”时写到街中“井一，有清虚观，明景泰年间建。”因北京只有这一处清虚观，有可能《红楼梦》中的清虚观指的是这里。

　　“天齐庙”是第80回里的景观：“贾母打发人来找宝玉，说：'明儿一早往天齐庙还愿去。'宝玉如今巴不得各处去逛逛，听见如此，喜的一夜不曾合眼。次日一早，梳洗穿戴已毕，随了两三个老嫫嫫，坐车出西城门外天齐庙烧香还愿。 ”天齐庙在北京有两处，一处在朝阳门外，就是今天的东岳庙；一处在西郊红山口，按书中所写是“坐车出西城门外天齐庙烧香还愿” ，再联想到曹雪芹曾在西山一带写书，离红山口不远，所以有可能写的是红山口的天齐庙。

　　尽管不能绝对肯定，曹雪芹所写的这些地名，就是北京城里的地名，但有一点已得到红学研究者的共识，就是他所写的这些地名绝非是没有根据的杜撰。

　　读了户先生的文章，真的要说声感谢。下次进京，我要好好走一番了。走街窜巷，到贾府窜个门，好。