在《红楼梦》第二回里，冷子兴演说荣国府，曾对贾雨村说：“如今敬老爹一概不管。这珍爷那里肯读书，只一味高乐不了，把宁国府竟翻了过来，也没有人敢来管他。”这句话让人多少产生一些疑问。

　　在清代，朝廷管理百官与贵族，有一项二维并列的制度，即族众监察与科道监察相结合。族众监察，具民间色彩，指部落或家族宗法对某成员的监督和考察；科道监察，指都察院制度，下设若干御史、给事中，“职责纠劾百官，辩明冤枉，提督各道，为天子耳目风纪之司”。

　　贾珍其人，作为儿子，老爹贾敬不管，相对来说，自由可能会多一些，但绝对自由是怎么出现的？他既是荣宁二府、远近旁支贾氏一族的族长，又是享受俸禄的国家干部（世袭三品爵威烈将军），怎么就“一味高乐”而“没有人敢来管他”？再说，宁国府乃是“敕造”的官邸，产权在理论上归属朝廷，怎能由得他胡闹？难道家族宗法与朝廷纲纪都是摆设？

　　什么叫贾珍式“高乐”

　　冷子兴没说错，贾珍确在“一味高乐”，与儿媳妇扒灰，跟小姨子乱伦，逼租庄户，贪婪成性，颟顸冷血，在父亲热孝期间，率领子侄外出骑射，聚赌嫖娼……所谓“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”，似乎还真的没人敢出来管他。因此，我把这种肆无忌惮、毫无制约的行为，称为贾珍式“高乐”。

　　《红楼梦》叙述的是康熙末雍正初的事儿，若说是制度之殇，也能成立，但也不全是。贾珍式“高乐”区别于其他形式的腐败、缺德、违法乱纪等“高乐”，显得非常狡猾，其特点是善于闪躲腾挪，獠牙看起来也温柔。

　　比如他逼奸秦可卿的事儿，“隐藏”得多好啊。

　　一方面利用女人“失节事大”的恐惧心理要挟秦可卿不敢告发，似乎还对儿媳动了些许真情。秦可卿曾对王熙凤说“治得病治不得命”，弱女子的无奈心境昭然若揭，我在想，秦可卿是真的心碎了，比饺子馅还碎。

　　另一方面，他对知情的丫鬟瑞珠和宝珠也使了手段----若敢玩泄密，要你们好看。从秦可卿死后瑞珠触柱而亡、宝珠“按未嫁女之丧”守在铁槛寺不肯回宁国府的情形来看，贾珍的手段是多么的可怕！

　　在尤二姐、尤三姐的事情上，贾珍并未像贾赦欲占鸳鸯那样“牛不吃水强按头”，无论是和尤二姐的有染，还是对尤三姐美色的垂涎，他均未采取强逼强占的方式。偷娶尤二姐的是贾琏，指使张华告状后来又遣人追杀张华，并加以凌辱而造成尤二姐死亡的是王熙凤。贾珍一直躲在幕后，装没事人似的。尤三姐自刎而死，还是贾珍帮着收殓掩埋的。但他再怎么装，也难逃帮凶的罪责。

　　他在国孝家孝期间以射鹄子为名，聚众赌博，虽是罪过，却并非什么了不起的大罪，这叫掂量轻重。他的贪婪成性，也讲究表面光。当乌庄头到贾府交租时，贾珍看着交租的单子，皱着眉道：“我算定你们至少也有五千两银子来，这够做什么的？”“这一、二年里赔了许多，不和你们要，找谁去？”看似不无道理，他没刻意盘剥呀，庄户们若认为租金高，可以不租他的地儿。

　　虚伪、狡诈、巧言令色，是贾珍式“高乐”的基本特征，具有极强的隐秘性、欺骗性，连红学家刘心武先生也不能幸免的被骗：“贾府的男主子里，惟有贾珍比较有阳刚之气，他比贾赦豪放，比贾政通达，作为族长，他让贾母等长辈挑不出错来，跟同辈的兄弟妹妹们也能和平共处，他与尤氏大体上算得恩爱……（表现出）一个壮年贵族的风度气派。”

　　若贾珍这种领导也算有贵族风度和气派，那就惨了。

　　贾珍式“高乐”的普遍性与危害性

　　回顾中国历史，在数千年的文明进程中，王朝的更替、政权的兴衰，常常跟这种贾珍式“高乐”有关，让人掩卷叹息。那么多励精图治、生机勃勃的政权，在不知不觉中衰朽败落，探究其原因，可以发现一个共同的规律，那就是居安思危者有备无患，骄傲逸豫者灰飞烟灭。

　　盛极一时的贾府之大厦倾塌，其规律又何尝不是如此？

　　魏征曾不止一次的这样警示唐太宗：“见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。”贾珍即便不爱读书，亦未必不知其中的道理。

　　比如他在教训儿子贾蓉与侄子贾芹时，是多么的正气威严呀！

　　一次，贾母率领全家到清虚观祈福，天气炎热，人都很忙，贾珍找贾蓉不着，忽见他躲在钟楼里乘凉，非常气恼，说道：“你瞧瞧他——我这里也没热，他倒乘凉去了！”潜台词就是，你小子别拿你的木马，挑战我的密码。他的密码是什么？只许州官放火不许百姓点灯。遂喝命家人“啐他！…”便有个小厮上来向贾蓉睑上啐了一口。贾珍还眼向着他，那小厮便问贾蓉道：“爷还不怕热，哥儿怎么先乘凉去了？”

　　还有一次是过年，贾珍负责发放年货，在庙里管小尼姑的贾芹也来领取。贾珍又开始装范儿了，真所谓“人是铁，范是钢，一天不装他憋得慌”。对着贾芹训斥道：“你又支吾我，你在庙里干的事，打算我不知呢！你到了那里，自然是‘爷’了，离着我们又远，你就为王称霸起来；夜夜招聚匪类，赌钱，养老婆小子，这会子花得这个形像，领一顿驮水棒去吧！”

　　孤立地看，贾蓉、贾芹之辈也该教训。可是，若联系贾珍自己的所做所为，他哪有资格教训别人？自己一屁股屎，却说别人脏，岂不可笑？

　　武则天《臣轨》曰：“诚为无虚操，信为不愆期，言能忠诚信实者，则人皆爱矣。”作为族长，贾珍若能以诚信持家，以德操服人，约束人，为子侄辈当好表率；作为官员，贾珍若能以“清”御贪，以“慎”御懈，以“勤”御怠，坚持为政之德，而不是一门心思的“一味高乐”，荣国府不好说，起码宁国府不至于彻底完蛋。

　　贾珍式“高乐”之普遍性与危害性，对于承平日久的现代官员们，是值得深思和警醒的。党的十八大提出的“四种危险”，即精神懈怠危险、能力不足危险、脱离群众危险、消极腐败危险，跟贾珍式“高乐”何其相似乃尔。

　　如何治理贾珍式“高乐”

　　一是要坚持“刚柔相济”的原则。刚的一面，强化党纪、政纪及法律法规的执行力度，反腐倡廉的工作要深入彻底的常抓不懈，让贾珍之流不敢“高乐”、无处“高乐”；柔的一面，要教育党员干部坚定理想信念，坚守精神追求。治理贾珍式“高乐”，过刚过柔都不行，刚柔相济才会有效果。

　　二是要坚持“方圆相协”的原则。“方”是指原则性，“圆”是指灵活性，贾珍式官员，大多是功臣之后，官二代，红二代，对于此类“高乐”的治理，在坚持原则性的同时，也要具备一定的灵活性，使治理的原则性与灵活性有机统一起来，才能达到效果。这方面，宝钗是行家，我之前有文叙述过，大家可以参阅。

　　三是要坚持“文武并用”的原则。《尚书》载舜颂尧德，舜说：“帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文，皇天眷命，奄有四海，为天下君。”

　　孔颖达注云：“广谓所附者大，运谓所及者远；圣无所不通，神妙无方，文经天地，武定祸害。”这是对尧文武并用治国艺术的充分肯定。而这种治理之术也深刻的影响了后世，将教化与法律约束相结合，形成了后世治世的传统。西周出现的“明德慎罚”，唐朝的“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，明朝的“明礼以导民，定律以绳顽”的指导思想，究其原委，无不源于此。

　　透过“高乐”看贾珍，无疑是一个上梁不正下梁歪的极端例子，也是一个权力蹂躏制度、欲望侵蚀责任感的反面典型；治理贾珍式“高乐”，不但要求各级领导干部率先垂范，做执行制度和反特权的表率，还要求加强廉洁从政教育、完善制度设置、权力制约监督机制等，现实意义深远。

　　贾珍最终被诛，甚至连唯一的儿子贾蓉也被鞫，偌大的宁国府从此雨打风吹去，教训是血淋淋的，不能不说是红楼梦的遗憾。

　　但我们需要这种教训以警示，却不愿看到这种遗憾再次出现，官员们若能居安思危，清心寡欲，勤于政务，公正廉洁，贾珍式“高乐”必将绝迹，还会出现红楼梦的这种遗憾吗？