长期以来，因为第五回薛宝钗和林黛玉的判词是合在一起的，加之最终贾宝玉是和薛宝钗结合了的。一直有一种观点，以为金玉良缘是占据主导地位的，是成功的。所以，很多人喜欢用金玉良缘来形容天作之合美满的爱情和婚姻。但是，事实真的如此吗？

　　不错，在曹雪芹甚至小说里的贾宝玉看来，薛林是同等重要的，所谓钗黛合一，但是，这两个人同等重要，并不等于贾宝玉和这两个人的感情也是同等重要的，这是两码事情，而且，其实骨子里，曹雪芹也好，小说里的贾宝玉也好，对薛林自有取舍。

　　如果说，在判词里我们还看不出金玉良缘和木石前盟的差别，那么，在红楼梦曲里，就几乎是一目了然了。

　　写薛宝钗的曲子，是这样说的：

　　[终身误]都道是金玉良姻， 俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪，终不忘， 世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。

　　其实一个“终身误”，已经把薛宝钗凄凉的婚姻状况概括出来了，薛宝钗就是个弃妇，被贾宝玉给抛弃了，为什么抛弃？很简单呀，因为忘不了死去的林黛玉呀。而且，我要说的是，这支曲子，表面是在写薛宝钗，却是在写林黛玉，在否定金玉良缘，在肯定木石前盟。

　　写林黛玉的曲子，是这样说的：

　　[枉凝眉]一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！

　　当然，林黛玉的结局也是悲剧。但并不代表林黛玉就输了。林黛玉是胜利者，她赢得了贾宝玉的心，那怕她死了，那种可怕的影响力和控制力依然存在，直至贾宝玉抛家弃妻，出而为僧。

　　如果说，终身误是为了否定金玉良缘的话，那么，枉凝眉就是在精心打造宝黛的爱情，你看看，这两人，多会比喻，几乎用尽了人世间最美的语言，请注意，阆苑仙葩就是贾宝玉对林黛玉的评价，那是完美的；美玉无瑕就是林黛玉心中的贾宝玉，神瑛侍者所在的赤瑕宫尚且是小有瑕疵的玉石宫殿，但在林黛玉看来，贾宝玉完美无缺，这还不说明问题？所以，这支枉凝眉，有的只是唯美完美的感情之后无能、无力与无奈。可以说，宝黛最终没在一起，但是他们的爱情却是胜利了。

　　不妨再比较一下，就是在写薛宝钗终身误的曲子里，薛宝钗是“山中高士晶莹雪”，而林黛玉则是“世外仙姝寂寞林”，山中高士和世外仙姝，差距不是一丁点儿那么大吧？

　　所以，其实在曹雪芹笔下，在贾宝玉眼里，小说为我们设定的一个前置语境就是，林黛玉的地位是高于薛宝钗的，木石前盟是被肯定的，金玉良缘是被否定的。

　　而一个最有趣的事实就是，曹雪芹写木石前盟，是肯定，表现的是一段超越世俗物质的爱情；曹雪芹写金玉良缘，是否定的，要表现的是一段拉郎配硬撮合的功利（金、玉就是物质的象征）婚姻的悲剧。可笑的是，后人往往强加上自己的理解，把金玉良缘理解为美满姻缘，把木石前盟理解为无稽之谈，这是多么大的误读。

　　所以，红楼梦曲子引子里所说的“因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》.”

　　这个“怀金悼玉”可不是怀念薛宝钗，悼念林黛玉的意思，而是怀抱薛宝钗却苦苦思念林黛玉的意思。千万不要再误读了啊。

　　可以作为佐证的就是，在“怀金悼玉”这里，有一条批语是这样说的“眉批：怀金悼玉，大有深意。”这个深意，正是此意。