黑旋风李逵是梁山好汉的主要“形象代言人”之一，他的名字家喻户晓，知《水浒》者必知李逵。

　　李逵也是最有争议的人物之一：有人赞赏他的天真纯朴、他的反抗精神、他的勇猛无畏，也有人批判他的嗜杀、他的不分是非滥杀无辜。

　　明代李卓吾欣赏他的“童心”或“真心”。1975年评《水浒》时，他被当做“正确路线的代表”，“李逵大闹忠义堂”、“黑旋风扯诏骂钦差”被大肆渲染；此时，他的对平民百姓“排头砍去”、他对宋江的誓死效忠被遮蔽或有意忽略了。普通读者一般也喜欢李逵，喜欢他的快人快语，因而有意无意忘却或淡化他的冷血残酷。中国大陆连环画或电视剧的改编策略，一般也是删除其负面因素，而只突出其勇猛与率直可爱。

　　这位让人爱也不是、恨也不是的李逵，确实值得进一步研究。

　　李逵是“天杀星”，嗜杀是其无可回避的特点。他自小逃离家乡是因杀人，落草以后更杀人无数。李逵的杀人，有时是因为义愤，例如打死欺辱柴进的殷天锡、杀死强抢民女的王江和董海、杀死冒名抢劫的李鬼。有时则属“职务行为”——他感觉自己是在勤奋地工作，他从这种行为本身得到一种快感；这时，那被他砍杀的人在他眼里就不再是人，而如同瓜菜，例如江州劫法场救宋江时他“不问军官百姓，杀得尸横遍野，血流成渠”。有时是因自己的道德洁癖，例如到东京出差回梁山路过四柳村为狄太公“捉鬼”时，杀了“奸夫”王小二后，他又杀了太公的女儿，因为他认为“这等腌臜婆娘”不该留着。还有的时候是被人利用、为人背黑锅，例如受吴用唆使残忍摔死小衙内，以逼迫朱仝造反。

　　小说还两次写到李逵吃人肉：第一次是活捉黄文炳后，在宋江、晁盖鼓励下，他碎割老黄，将割下的肉放在炭火上烤了下酒；第二次是杀死李鬼后，因吃饭时没有菜蔬下饭，他就地取材，从李鬼尸身上割了肉烤了吃。这两次他都是割的腿肉，看来他对人体部位有所偏好，而且喜欢烧烤。吃李鬼肉时他还很讲卫生，特别将割下的两块腿肉“把些水洗净了”，吃得从容，吃得优雅。

　　大家知道，梁山上吃人肉的不只李逵一人。割了黄文炳后，李逵不忘众弟兄，“把刀割开胸膛，取出心肝，把来与众头领做醒酒汤”。

　　滥杀无辜也并非仅是李逵个人行为：为逼秦明入伙，宋江让人扮作秦明模样，在青州城下杀人放火：

　　秦明……到得城外看时，原来旧有数百人家，却都被火烧做白地，一片瓦砾场上，横七竖八，杀死的男子妇人不计其数。

　　这充分显示了包括李逵在内的“好汉”们冷血残酷一面。

　　但若只有这残酷冷血，梁山“好汉”就不会千百年来如此受读者称道，李逵就不会让人感到可爱了。宋江还有扶危济困一面，武松还有义薄云天之举，鲁智深更是见义勇为不伤无辜。而李逵，他实在又是个热血男儿，是为知己者不惜抛洒自己一腔热血的汉子，是“分毫不肯苟取于人”、“不会阿谀于人”，不会“贪财背义”的直人、真人。他的快人快语、他的天真无邪，有时又使得一个杀人恶魔变为顽皮可爱的大男孩。

　　而且，小可以为，李逵做事并非没有任何原则！相反，他的“原则性”非常强，有时为了“原则”他可以与最亲密的朋友翻脸、可以赌上自己的头颅。

　　是的，我这里指的是他对“不贪色欲”原则的恪守。“李逵负荆”的故事，就缘起于李逵误以为他一向崇敬的宋大哥也会强抢民女、也违反了“不贪色欲”的好汉准则。就在“菊花会”上，当李逵因反对招安而被宋江呵斥并威胁要将其斩首时，他还表示“哥哥杀我也不怨，剐我也不恨”，但时过不久，当他认为宋江违反了“原则”时，他却愤然骂宋江是“畜生”，并要砍了宋江！另外，他还要杀“同谋”的柴进——就在不久前他还为替柴进出气而杀人、为救柴进而冒险。

　　可见，对李逵来说，这一“原则”比命重要、比朋友义气也重要。可以推想，他在梁山上与贪色的矮脚虎王英、小霸王周通关系不会密切——他会从心眼里瞧不起他们。

　　李逵赌博也一向“赌直”（讲究赌界道德），不赖帐，除了刚出场那次偶然情况。

　　李逵不记仇，与张顺、与焦挺对打之后，马上成为好友。

　　李逵非常重视孝道。他对老娘一片孝心，铁打心肠的他，多次因想起母亲而痛哭失声。他“发达”了，马上想起接老娘一起来“享福”。在被“孝母”思想情感充盈着的时候，他还因为李鬼谎称家有九旬老母而破天荒产生了点同情心，一度放过了后者并资助其银两。

　　对李逵优缺点了解最清楚的有两人：宋江和戴宗。第五十三回，在与李逵一起出差请回公孙胜时，戴宗对罗真人全面而辩证地评价了李逵。

　　如果说宋江对朝廷是“愚忠”，那么李逵对宋江也是“愚忠”，以致最后他被宋大哥骗来毒死，临死之前还无怨无悔，表示“生时服侍哥哥，死了也只是哥哥部下一个小鬼”，并要求将自己与宋江葬在一起。

　　李逵对宋江的愚忠因何而生？这当然与宋江不断慷慨大方地给他银钱有关，但更重要的是，他感到宋江最了解他、最欣赏他、最信任他、最宽容他。他可以在宋江面前“撒娇”，别人不能说的话他能说，别人说了或做了会产生严重后果的事他可以无所顾忌地去说、去做：

　　一见面他就呼宋江为“黑宋江”，宋江一点不恼，还笑呵呵地自承“我正是山东黑宋江”。

　　李逵见宋江接了老爹上山，就直言：“哥哥，你也是个不平心的人！你的爷，便要取上山来快活，我的娘，由他在村里受苦，兀的不是气破了铁牛的肚子！”

　　他因误会而痛骂宋江“畜生”，过后二人之间未留下任何芥蒂。

　　另一方面，宋江不好说出口的话，由李逵说出也最合适。

　　因此，李逵与宋江的关系，是谁也离不开谁的关系。

　　李逵早年丧父，宋江就是他精神上的爹。他对宋江的“忠”，就是对老爹的“孝”；他对宋江撒娇、发脾气，就像儿子对父亲使性子。

　　李逵是个无法无天的人，他无视或蔑视一切“条例”与“法度”，做事只为“快活”。他反对招安，也是因为觉得受招安后会受拘束，不自由、不“快活”。

　　但是，遵从快乐原则、无视法律与道德的他，却对男女之情如此忌讳、如此反感、如此戒备，以致终身远离异性，这岂不奇怪？

　　也许，是常年的性压抑，使他心理变了态？

　　而更大的可能是：某些封建思想、封建道德意识潜在地影响了他的意识和潜意识。统治阶级的思想在任何时候都是占统治地位的思想。阿Q“无师自通”地接受了“不孝有三无后为大”信条，李逵则因某些偶然机会接受了“万恶淫为首”的观念。很可能是：将这种观念意识灌输给他的人，在灌输完之后，自己转身去做“万恶”之事了，天真直肠的李逵却虔诚地将其接受下来并遵从终生。

　　他无视成文的“法度”和“条例”，却屈服于无形的观念意识。

　　从来没有人对李逵进行过尊重生命、尊重女性的教育，包括他最信服、最崇拜的宋江在内。宋江只是将自己对老父的“孝”垂范给了李逵。

　　李逵在江州初见宋江时，曾遇歌女宋玉莲到琵琶亭卖唱。李逵当时正要向宋大哥“卖弄胸中许多豪杰的事务”，宋玉莲不经允许就唱起来，打断了李逵的话头，惹得李逵“怒从心头起，跳起身来，把两个指头去那女娘子额上一点”，抹脱了宋玉莲额角一片油皮，使之当即昏倒在地。这与当今“好汉”不打女人的准则有距离，与鲁达当年在酒楼遇到金翠莲父女卖唱时的反应，反差也极大。

　　这件事说明，李逵意识中从无“怜香惜玉”四字。

　　宋江当时用银子摆平了此事，并不曾教育、责备李逵半句；戴宗也只是埋怨李逵“教哥哥坏了许多银子”。这等于让“穷二代”李逵享受了“富二代”式的娇惯纵容。

　　李逵不习惯对别人同情和怜悯，是因他从小没感受过别人对他的同情怜悯，也没人教育他要懂得同情和怜悯。他不知怜悯为何物。李逵对李鬼的怜悯只是特殊情况下的偶一为之。

　　李逵信奉的是尼采式“强者哲学”，所以在寿张县“坐衙断案”时，他判打人一方赢、被打一方输。

　　李逵并非天生是个坏孩子。他只是没遇到好时代、好环境，没有受到好教育。