白龙马乃西海龙王敖闰之子，记得当年（西游第八回），他莫名其妙，纵火烧了龙宫大殿上的“明珠”，他爸敖闰也莫名其妙，大义灭亲，告到天庭，使其儿子最后因“纵火罪”判了死刑。好在，观音及时赶来，将其解救，条件是小白龙要变成“白龙马”，做取经人的坐骑。

　　其实，这还是被判了重刑，只不过前番是死罪，经观音折腾，法外开恩，得到天庭特赦后，变成了活罪——由龙太子沦落为代步交通工具，其高贵的肩背成了唐僧以及某些女妖的胯下之物。从这个意义上来讲，活罪还不如死罪。观音卖了个人情，同时为唐僧找了一个高级交通工具。换言之，作为一个豪门世家的官二代，白龙马最后却成了领导的专职司机。

　　佛门不做亏本的生意，可这观音也够损的。白龙马本是一个莫名其妙的人，再碰到各种莫名其妙遭遇，终成莫名其妙之结局。

　　连86版西游电视剧的编辑和导演都为白龙马的莫名其妙而着急，于是第18集就给小马哥安排了一段三角恋，而在原着中的祭赛国，有关“小龙女”万圣公主和“九头怪”的“悲惨”爱情故事里，根本就不涉及小马哥其人其事。

　　电视剧中的小马哥，当年居然是因为妻子万圣公主偷人才走上“革命”道路的。万圣公主偷人的原因很简单，也似乎不无道理：小马哥空长了一张贾宝玉似的帅哥脸，却无视如花娇妻，空虚难耐之下，万圣公主便偷人，对象就是那个知疼知热的九头虫。小马哥与《水浒传》中宋江、杨雄的遭遇差不多，阎婆惜和潘巧云，两位美妇都是情感空虚，才背着老公偷人的。

　　老版电视剧的编剧硬是让小马哥戴上了一顶绿帽子，西游记上戴绿帽子的男士很少，小马哥似乎是唯一一位中奖的男士。编剧这一招，本是好意，给小马哥加戏，以“参加革命”之前的苦难经历为突破口，提高他在取经队伍中的分量以及悲情意味。

　　从这个角度来看，编剧是想把西天取经的几个人物都加以悲情化，或曰编剧眼中的“西游记”本身就是悲剧。八十年代的编剧如此解读，大抵与清代“好事者”对明版西游的增补，有异曲同工之处。

　　清版西游在原版西游第八回和第九回之间，添加了一个“附录”，即“陈光蕊赴任逢灾，江流僧复仇报本”。在附录这一回中，唐僧父母的故事被详细演绎，令人不忍卒读，“补录”者使唐僧的出身尽量悲情、苦难、泣血和煽情的意图，跃然于纸上。想来，几百年之后的当代编剧，也深谙“悲剧能够打动人”的亘古不灭之理，于是使用电视剧的手段再次加重了西游整体的悲剧色彩。

　　只不过，清人可以从最重要的人物唐僧着手，而当代编剧在前人早已达到的“悲情高度”下，就只能选择“小马哥”作为煽情的对象了。不知还有没有后来者，继续沿着前人的“悲情”之路走下去，把西游的电影、电视剧等相关文艺作品演绎等更加感天动地，像罗大佑《乡愁四韵》上所唱的长江水、海棠红、雪花白和腊梅香，哀情愁绪恸人心肺。

　　只不过，我们再也不可能像清人那般，在西游原着上做一些自认为恰到好处、别人或许也认为不错的增补了。

　　电视剧为小马哥在“革命队伍”中的低下地位抱不平，并用三角恋的形式加以“重视”的好意，却是以戴绿帽子作为切入点。这在我看来，不仅没有达到重视小马哥的目的，反而使其形象大受其害。诚然，小马哥在原着中是默默无闻，但也不至于在电视剧中成为花子虚似的人物。

　　花子虚的老婆李瓶儿与西门庆偷情，并合伙谋花子虚之财，害花子虚之命。电视剧上的万圣公主便是李瓶儿似的人物。而原着上的万圣公主，作为“小龙女”——龙王的宝贝闺女，对一只长着九个脑袋的妖怪——九头虫（疑似古代楚国传说中的九头鸟，今湖北佬的代名词），情意深重，堪比《神雕侠侣》里小龙女对杨过的痴情。

　　只不过，西游里的小龙女才是真的龙女，而杨过的“姑姑”其实是假的“龙女”；九头虫的头委实过多，似乎有聪明反被聪明误的暗喻。而杨过作为一个聪明人，原本手臂不多，却被郭芙大小姐砍了一条，损失50%，再次暗示了“聪明人”的坎坷与悲催。总之，真、假龙女爱的都很辛苦。

　　无论万圣公主爱得多么辛苦，都与我们的小马哥无关。原着中，当小龙女与“九头虫”共同作案，四处盗宝，为增加他们爱情的“见证物”之时，小马哥依然悄无声息，在祭赛国一个污秽的马厩里，默默地吃草舔水。

　　如果取经团队是一个公司，唐僧是总经理，那么小马哥在其他取经人中，资历应排第二，他加入团队的时间，仅晚于悟空，早于八戒和沙僧。可是，不管是在电视编剧的解读中，还是在原着中，他都像这个公司的编外人员，或曰实习生。电视剧还算厚道，让他在祭赛国多了一点实习的机会，虽然有损其男人尊严。