在《水浒》中，武大郎不属天罡地煞，却比天罡地煞中的某些人更出名。比如，问一个没认真读过《水浒》原着的人陶宗旺是谁、李云是谁、孟康是谁，他可能不知道，但他肯定知道武大郎。武大郎的出名，可以说得益于其弟武松，也可说得益于其妻潘金莲，甚至可以说得益于情敌西门庆。

　　如果统计古典小说中与哪个人物有关的歇后语最多，大概非武大郎莫属。诸如“武大郎攀杠子——上下够不着”、“武大郎开店——比我高的不要”等等，不下二三十个，而且人们还能不断以此为素材进行新的创造。

　　我们可以断言：中国人没人不知道武大。即使不知道湖北的武大，也知道山东的武大！

　　所以说，武大郎的一生，是不平凡的一生。

　　老天对武大郎不公，让他生的身材极其矮小，形象极其猥琐。但他其实也就这一个缺点，一点不比梁山好汉们多。他性格的懦弱，其实也是由身体条件及家庭出身、成长环境所决定：他如果有武松那样魁伟的身材、健壮的体魄，他就会自信得多，各种机遇也多得多。

　　梁山“好汉”中也有两个着名矮个子，就是宋江和矮脚虎王英。但与宋江比，武大家境贫困，幼时父母没支持他读书深造，做不成刀笔吏，只能做小买卖；与王英比，由于武大父母早亡，又有个弟弟，长兄如父，他肩上的责任使他不能恣肆妄为，也就做不成强盗。弟弟长大后本可省点心了，但那武松爱酒后惹事，时常吃官司，让做哥哥的他每每“随衙听候，不曾有一个月净办”，吃尽苦头。这些可比孩子调皮家长被老师找去谈话麻烦。这又是武大郎的不幸处。

　　但正因有这个弟弟，武大郎才有扬眉吐气的时候：弟弟长大后出走前，谁也不敢欺负武大郎。用武大自己比较朴实的语言说就是：“谁敢来放个屁？”但弟弟一走，情况急转直下，所有的人都到他家放屁！直放得武大在清河老家呆不下去，只好搬到阳谷县。

　　武大的搬家，还因他突然交了桃花运，惹得别人嫉妒：本乡一个大地主家有个美貌使女，唤作潘金莲。这小潘因不堪主人性骚扰而告状到地主婆那里。那大地主生了气，为报复小潘，故意将她嫁给他认为天下最猥琐的人武大郎，而且还不是卖，是倒赔嫁妆白送！您说这地主是善还是恶？

　　按武松出场时二十五岁推算，武大郎结婚时该是二十六七岁以上。潘金莲是二十二岁。在旧时来说，绝对都属大龄。结婚不久，搬家之后，武大又遇到另一个大喜事：本来他在阳谷县人生地不熟，却突然得知，这里刚出的新闻人物、英雄模范，竟是自己一直牵挂的胞弟！而且，弟弟被安排到县政府当差，从此他衙门里也有了自己的人。中国人公认的人生之大喜，他几乎都占了：“洞房花烛夜”和“他乡遇故知”自不必说，武松的出头露脸，也等于让他哥“金榜题名”。而这一切之于武大，恰似“久旱逢甘霖”。

　　阳谷县刚遇到弟弟的日子，是武大郎一生的巅峰时期。

　　然而，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”任何人，一旦进入巅峰，同时也意味着其走下坡路的日子开始了：谁个上到山顶不下山？谁在山顶呆一辈子？俗语也有“乐极生悲”之说。这不，武松进京出差，远离多日，武大失去庇护，开生药铺的西门庆乘虚而入，与潘金莲勾搭成奸，最后害死了武大。

　　如果教辩证唯物主义课的教师一时找不到关于“偶然与必然”关系的例证，那么西门庆与潘金莲私通、武大郎被害的故事是最好的材料：从武大郎这方面说，他没有金刚钻，偏揽了瓷器活，砸锅是早晚的事；从武夫人潘金莲来说，她早就对丈夫极其不满，一直在寻找补偿的机会；从西门庆老板来说，他一直在从民间寻访新的素材、新的机遇。“叉竿砸头巾”事属偶然，但西总和小潘都有强烈主观愿望，巴掌大的阳谷县城，他们的相遇也迟早会发生。

　　武大郎死了，潘金莲和西门庆相继也死了。武大的死，于无声处；小潘西总的死，众人瞩目。他们都死得不平凡。

　　由于他们的故事有太大张力、太多想象空间，兰陵笑笑生对施耐庵的处理心有不甘，于是让西总小潘起死回生，又演绎出许多风流“佳话”，乃有《金瓶梅》。它让天下的光棍看到了艳遇希望，它让天下的寂寞者神经兴奋，它让看不到台湾节目的读者也上回“康熙来了”。

　　在下却又暗自思忖：这是武大生前所追求的么？如果让他重新选择，他会选默默无闻当他的老光棍，活到九十岁无疾而终呢，还是选书中这样大喜大悲、轰轰烈烈地戴绿而去呢？

　　其实上帝对众生是基本公平的：祂给予你这些的时候，也要从你那里拿走另一些。好事全占、兼中兼得几乎不可能。遍览中外历史，尚未发现例外。

　　谓予不信，请举一例。