上周末在购书中心偶然看到一本《西藏一年》，初翻几页，引起了我极大的兴趣，从此我知道一个叫书云的女人，也知道了一本叫《西藏一年》的书及5集同名纪录片。
　　
　　西藏是我最钟情的一个地方，不知何故，现在看来和那的风景一点关系都没有。虽然去年曾在西藏待了不少时间，现在我仍然觉得那一趟只是走马观花，浅尝辄止，这就好像在一个满是经书的藏经阁里面转了一圈，却从未翻过一篇经文一样。很多人说到了西藏就是回到了西藏，这种想法我想是每一个带着虔诚进藏的人都有的感觉，冥冥之中有一股力量在吸引着。因此，西藏是我一直向往停留的地方。
　　
　　书云在西藏和当地人待了一年多时间，用文字和影像记录着在那发生的一切。最终书籍《西藏一年》出版，而5集的《西藏一年》更是在欧美引起了关注。众所周知，西方了解西藏是通过英国人JamesHilton的《消失的地平线》一书，认识了作者给西方世界带来的“香格里拉”梦境。神圣的雪山，幽深的峡谷，动人的湖泊，飞流的瀑布，美丽的草原，成群的牛羊，洁净的天空，灿烂的庙宇···这些都是西方人梦想中的天堂。书云成片中通过8个当地人物表现了藏族人的生活，通过日常劳作，婚丧嫁娶，外出务工，生老病死等等，通过摆事实不讲道理、以客观的镜头表现了当地人的状态。
　　
　　从购书中心回来，偶然在网上看到有这样的片子，便全部看完了。看完其实是有一种很心痛的感觉，这也是到了西藏有的一种心态，虽然书云已经刻意把镜头对准了藏人，但现实情况下，汉人还是无法避免地闯进了镜头中。一堆堆商业的东西充斥着眼睛，一种种的生物濒临灭绝，佛像时常被盗走···更加恐怖的是很多人的思想已经在慢慢发生了变化，当我看从小进入寺庙修行的次平小和尚已经不再专心学佛，而是被屋里的电视给迷住，时常还跑去网吧上网，这些事情不可避免的发生着，便心痛了。所以片中次平的师傅说：电视真不是个好东西！我想高僧也是无比的心痛了，只是修行之人没表现出来罢了。
　　
　　师傅带着次平去拉萨朝圣，这次是坐车去的，我想着跟师傅高龄有关系，而师傅以前曾经徒步朝圣过。记得师傅说：以前到这个地方要三天啊!我想他的言下之意便是对当前的不适。次平从拉萨回去后心便不定了，一心还是留恋着拉萨的光色，还悄悄买了女人用的梳子，这些都是由所谓的现代文明带来的。当两种文化融合之后必然会冲撞摩擦，而实质上是一个兼容且吞并的过程（这问题不能往深谈了，不然就踩红线了）。所以我想，在西藏的老一辈高僧中，肯定有不少人是在担心当下的年轻人，担心名族文化、藏传佛教的传承。
　　
　　我曾一度思考过现代文明究竟给世界带来了什么？在之前看电影《赛德克巴莱》后我就探讨过所谓的文明与所谓的野蛮之间的关系，两者之间究竟是何关系，到后来我发现其实二者不过人们戴的帽子而已，要不这么去定义何来文明与野蛮。人们最求前者，摒弃后者，为此付出了无可比量的代价。真正摘下帽子，这一切不过是浮云罢了。到了西藏我不太愿意在拉萨逗留，因为那在我看来已经不是实质上在西藏了，那有我厌恶的商业化、现代化，那大多数人已经开始喜欢并追求钞票了。然而最可怕的一天不知道会不会到来，那时情景将是：一个个小喇嘛都拿着IPhone，拿着Ipad念会经，再去玩会游戏。
　　
　　在佛教中，我最看重的藏传佛教，西藏是佛教最健康成长的一片土地。我曾在七十二拐看到一只兀鹫，飞得很高，两米多长。兀鹫只吃死的东西，藏族人为了不让兀鹫饿肚子，死后都把尸体献给它，兀鹫把他们的肉体与灵魂带到天国，天葬。藏族人就是这样，直到死去也要施舍，而我看到的兀鹫也是在天空盘旋着，朝着太阳飞去。
　　
　　第一个进藏的英国人乔治·波格尔曾经讲过这样一句话：“当文明人在无尽地追求贪欲和野心时，藏族人在与世隔绝的荒野上安享和平与喜乐，除了人类的本能以外，别无所求”。我想，这样的描述在今天已经过期了，或许，渐渐就被埋葬了。