绍民是一个执著的人，在严肃文学已经退避三舍、网络通俗文艺充斥着市场的今天，他完全无视于世界已经变成了什么样子，而执著于自己的文学创作中。他是我见到过的最勤奋的写作者，他在最富强的年华象蚕一样完成着卓绝孤绝的人生。写作，是他人生的大梦，无论是诗歌，小说，或是他对易经的理解。这个湖南走出来的青年 ，带着雨水般灵动的笔墨，时时刻刻都在向着他的梦想进发。

　　绍民的文学梦产生于悲悯，而悲悯来自于他敦厚的心。他以诗歌般独特的角度选择了写作角度，他是关注于人民的，他不仅关注他们的身体，更关注他们的心灵，他犀利地剖析了一种存在：所有的心灵的创痛造成了身体上的疾病，反之，所有身体上的疾病，无不来源于心灵的伤害，这些疾病即便被我们治愈，但是心里的伤痛是治不了的，这就是所谓的老话，没有一样病能够痊愈的。更何况乎，身体上的疾病多数情况下其实是被我们忽视的，这样的结果更是堪忧。对于被伤害的弱者、善者是如此，那些内心藏着恶的人，处事不得当的人，也会因为自己的作为而生病，甚至是极为严重的病！——他的视点让我惊讶震惊，这是一个多么可怕的，多么真实的，多么有哲学性的思考，当一个人无度地挥霍生命，难道没有造成身体上的伤害吗？长期的饮酒所造成的对于肝脏的伤害，过度享受物质而四肢懒惰所得的富贵病……当一个人伤害了他人，他的心理没有受到良心的谴责吗？当他处心积虑与别人作对的时候，难道就没有伤害到他自己身体的某些方面吗？

　　绍民对身体的关注，其实是对心灵的关注。身体舒服了，心灵才能健康，二者是一体的。他其实是提出了一个哲学问题：我们该如何有效地度过自己的一生？如何减少对他人对自己的伤害？如何尽量少地犯错误？基督教认为每个人都是罪人，我想它的哲学依据就是：一个人无论多么智慧、多么慈悲，都不可避免地会犯各种各样的人生错误，所以，人是需要忏悔的，一个不知道忏悔的人是可怕的，一个不会忏悔的民族是不可救药的，绍民在故事中告诉我们，伤害造成了身心的病症，如何能够使自己与他人避免伤害，避免疾病的折磨？——让人有如雷贯顶之感。

　　虽然绍民在书宅内，他在关注着民生，他关注着，思考着，思考中有痛楚，也有由此带来的快感。一个人的精神世界在孤独中，有了极为丰富的内涵。当人需要思索时，他便需要孤独，只有在孤独中，才能向着思想的纵深处发展。在当今，人们已经回避痛苦、躲避思索、放弃沉重、一心只追求快乐时，绍民无时无刻不在进行着他独特的思索，以温良敦厚的讲述邂逅着每一位读者。他是一位探索者，追赶前人，盼望后人，他并不以这样自虐般的生存而心生悔意，相反，他觉得自己非这样活不可。这样沉甸甸的生命份量，因为悲与喜、爱与恨的存在而显得格外厚重。

　　绍民的市场很少受到外界的左右，他唱他自己的诗，讲他自己的故事，笔触是稳健的，有酒的醇厚，有庄稼汉的质朴，有诗的跳跃——这些跳跃有时候会显得很不讲理，充满着孩子气的想象；讲述故事的方法是传统的，仿佛是一个章回小说，却包着一个厚重的内核。夜半，想象那灯下的写作者，合上书卷时，会有多少的满意，多少的喟叹，一个圆满的生命便是如此，他在力图向着他所渴望的圆满前进。

　　作者介绍：杨利军（编剧，小说家，散文家）