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大约在5、6年前，我和我的研究生通电话，指导他阅读哪些专业文献，末了，我问他曾经读过哪些世界著名的文学作品，他答不出来。我把自己在念高中、初中，甚至小学读过的一些名著罗列出来，希望其中有几本他也看过，使我大失所望的是，他没有看过其中的一本。我告诉他，尽管他现在可以直接阅读原文版的罗素和维特根斯坦的著作，但我坚信他将来不会成为优秀的社会、人文学者，他的第一要务是赶紧补课，把我在中学时代看过的世界文学名著看一看。
我认为，阅读文学名著，并不仅仅是为了成为合格的社会、人文学者，首先是为了理解生活的意义，使自己的心灵丰富、敏感、细腻、成熟。这种阅读应该在中学阶段进行，因为这时候的年轻人既处于身体发育的阶段，也处于心灵发育的关键时刻，他们已经有多愁善感的冲动，有对于友谊、亲情的体味，甚至开始产生对于爱情的朦胧向往；同时，前途的不确定、社会的未知性、人际关系的复杂、理想与现实的冲突，使得求知、苦闷、彷徨与期盼纠缠在一起，他们固然可以向家长倾诉，向师长求教，与朋友共鸣，但文学名著是最高明的师长，是生活的百科全书，它们对心灵的熏陶和提升作用是不能取代的。
我至今还清楚地记得一系列好书对我思想的冲击，我的如醉如痴，以及内心的温暖与狂喜，以及从某种角度上说到当年的社会条件，那时的一切显然不能令人满意，但阅读弥补了几乎所有的缺陷，想到伴随我度过青少年时期的大量经典性文学作品，我回味过去时，幸福感压倒了苦涩。
第一次使我感到文学作品中有一个广阔、美妙世界的是我小学四年级时读到的法国
儒勒·凡尔纳的作品。我读的第一本是《格兰特船长的儿女》，我看得极其入迷，那曲折动人、出神入化的情节，书中人物的奇特性格，人物身上的大智大勇和正义感，使我一个人在房间里悄悄地兴奋、激动、喜悦着。接着，我把零花钱全用到租书店，看完了当时出版的儒勒·凡尔纳的所有作品。这套书使我领略到人可以有多么丰富、幽默的性格，多么智慧、勇敢的品质，多么巨大的热情和正义感，附带地，我还从冒险故事中学到不少地理、生物、物理方面的知识。
初中时，我人生中第一次感觉到心灵震撼是读雨果的《悲惨世界》。我知道了原来人间还有那么巨大的苦难和不幸，人如果要作恶，可以恶到什么地步，而人如果决心行善，又可能产生多么伟大的精神力量。这本书中的几乎每一个词句都铭刻在我的心中，比如“法律和习俗所造成的社会压迫”、“在文明鼎盛时期人为地把人间变为地狱”等等；而“脑海中的风暴”、“祈祷”等段落标志着“内心生活”、“自我反思”等精神生活对我来说已经开始。
刚上高中时，我读了托尔斯泰的《复活》。应该说，我的年龄和阅历还没有达到理解这部作品的阶段，不过书中宣扬的“道德自我完善”这个概念却长时间对我有支配作用，我力图养成托尔斯泰那样的习惯，用解剖刀一般锋利的目光审视周围人们的道德，同时也用严格的尺度审视自己的心灵。紧接着，我断断续续地读完了罗曼·罗兰的4卷本《约翰·克利斯多夫》。说是断断续续，因为那部书很难找，在青年学生中非常出名，大家都在千方百计地寻找，一旦找到就在同学或朋友的小圈子中飞快地流传。我把这部著作是为精神生活、感情生活的百科全书，它展现了友谊的温馨、爱情的迷人和牵魂动魄、艺术的价值和力量，它也刻画了创造力得以实现的漫长、艰辛的过程，人的生命力不可遏止的冲动。
从雨果、托尔斯泰、罗曼·罗兰等伟大
的作品中，我领会了人道主义，我不是通过理论学习掌握了这方面的知识，我是长期浸润在大师的作品中，使得人道主义变成我的血肉的构成要素，我的生命的密码、基因。
我记得，我的好多个暑假都是从头到尾在阅读文学名著中度过。有一个夏天，我只看了几部作品，比如托尔斯泰的《战争与和平》、肖洛霍夫的《静静的顿河》等，它们都是包括3、4卷的长篇巨著。还有一个夏天，我学习和背诵普希金的俄文原著《渔夫和金鱼的故事》，以及《叶甫根尼·奥涅金》的片断。我现在得承认，不论是从学习文学还是学习外语的角度看，这都不是好的方法，但是，重要的并不是获得成型的知识，而是爱好和热情。现在，我不时被邀请参加一些文学作品研讨会，也常常阅读一些文艺理论家、评论家写的书评，我深感其中一些人头脑中装满了关于作品、作者、时代背景、文本解读和话语分析的理论和知识，但缺乏的是爱好和热情。也许，我因为没有人指导而走了弯路，浪费了时间，但幸运的是，我没有让自己的爱好和热情退化为一种职业习惯。
有人说，学计算机要趁早，也有人说，学英语要趁早，不知道有没有把阅读世界文学名著放在当务之急的地位，反正，我是这样的人。我的人生经验是，先懂得做人，再学习役物和谋生。
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