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从全文来看，爱因斯坦明确地阐述了他的人生观，他的政治理想和宗教感情，蕴含着人文思想和科学思想的内涵。明确地表述了他的信仰——人是为别人而生存的。作者从人类为什么活着的角度，阐述并主张自己的人生观，指出追求“安逸和享乐”是一种“猪栏的理想”，提出“照亮我的道路，并且给我心的勇气不断地去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。”正是由于有着这样的人生信仰和境界，是爱因斯坦获得了他人无法达到的幸福，赢得了全世界人民的尊敬。爱因斯坦生前身后之所以受到人们的尊崇，不仅在于他杰出的科学成就，更在于他就有锐利的思想、恢宏的胸襟、崇高的人格。 爱因斯坦崇高的政治理想就是民主主义，让每一个人都作为个人而受到尊重，而不让任何人成为被崇拜的偶像。作者强烈地反对强迫的专制制度和盲目的个人崇拜，认为“有创造性、有感情的个人”才真正可贵，对当时的意大利和俄国的独裁制度进行了抨击。他认为，人生的丰富多彩的表演中，真正可贵的不是政治上的国家，而是有创造性的。有感情的个人，是人格；只有个人才能创造出高尚的和卓越的东西。他对战争深恶痛绝，他说：“在我看来，战争是多么卑鄙、下流！我宁愿被千刀万剐，也不愿参加这种可憎的勾当。”“战争这个恶魔早就该绝迹了。”爱因斯坦的这种憎恶战争的思想表现出它不仅仅是一个具有民主主义政治理想的人，还是一个和平主义者。 对于宗教的感情，爱因斯坦是这样表述的。他不相信上帝会对自己的创造物加以赏罚，也不相信上帝会有在我们自己身上所体验到的那样一种意志。他认为，只有对理性的认识，对美的理解，才能形成真正地宗教感情。他很客观很唯物地认为，“我自己只追求满足于生命的永恒，满足于观察现存社会的神奇的结构”，他说：“我不能也不愿意去想象一个人在肉体死亡以后还会继续活着；让那些脆弱的灵魂，由于恐惧或者由于可笑的唯我论，去拿这种思想当宝贝吧！”可见，作为一名对于人类有着巨大贡献的科学家，他的思想是很客观很唯物的。这种对人类的认识和在此基础上的个人持久的努力，构成了他的信仰。看了爱因斯坦的《我的信仰》以后，我们在认真地想一想，所谓的宗教信仰，单独地追求一个微小的自我，追求自我将来的死后肉体不存在而还会有所谓的精神存在的幻梦的人，能是真正的信仰吗？离开了“为别人而生存”的这个主题，一切所谓的信仰都是卑微和可笑的。爱因斯坦的崇高人格就表现在这里。 我觉得，那些被个人利益熏心的人，那些每天都在为自己的位子、票子、房子、车子、儿子、孙子而奔波劳碌，不去思考和顾及社会以及他人的生活和感受的人，那些为了自己的利益挖空心思、绞尽脑汁、不择手段、丧失基本道德、人性也彻底冥灭、沦丧到了腐败透顶的人，看看爱因斯坦的这篇文章，也许会从中得到一点启示，也许又看到自己的所作所为是否很渺小，是否很卑鄙，是否幼稚可笑吧！ 我们究竟为什么而活着，是为了金钱吗？是为了地位吗？有了权利和财富，你活的幸福吗？ |
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