话说唐僧一行，夜住晓行，忽又见一座高山，真个是摩天碍日。师徒们正当悚惧，又只见那山凹里有一朵红云，直冒到九霄空内，结聚了一团火气。行者大惊，走近前，把唐僧搊着脚，推下马来，叫：“兄弟们，不要走了，妖怪来矣。”慌得个八戒急掣钉钯，沙僧忙轮宝杖，把唐僧围护在当中。

　　驾着一朵红云，聚结一团火气。妖怪的这种出场方式，让孙悟空大吃一惊，搞得把唐僧都推下马来了。如此气派的妖魔是何来路？

　　据当地的山神土地介绍，这山中有一条涧，叫做枯松涧。涧边有一座洞，叫做火云洞。那洞里有一个魔王，他是牛魔王的儿子，罗刹女养的。他曾在火焰山修行了三百年，炼成三昧真火，神通广大。牛魔王派他镇守号山，乳名叫做红孩儿，号叫做圣婴大王。

　　原来是牛魔王的儿子红孩儿。从时间上推算，红孩儿从诞生，到成年，得道，加上修炼三昧真火的三百年，再到牛魔王派他镇守号山，这里少说也有四百多年了。换句话，红孩儿最少有四百多岁了。可奇怪的是《西游记》偏偏给他一个别称，叫做圣婴大王。红孩儿和这个“婴”挂上了钩。那他是一个婴儿吗？

　　妖王模样

　　第四十一回，只见那一伙管兵器的小妖，着两个抬出一杆丈八长的火尖枪，递与妖王。妖王轮枪拽步，也无什么盔甲，只是腰间束一条锦绣战裙，赤着脚，走出门前。但见那怪物——面如傅粉三分白，唇若涂朱一表才。鬓挽青云欺靛染，眉分新月似刀裁。形比哪吒更富胎。

　　红孩儿长相不错，可谓一表人才。身形又和哪吒相似，甚至在血统上比哪吒更具优势。

　　哪吒是李天王的第三个孩儿，这太子三朝儿就下海闯祸，天王恐生后患，欲杀之。哪吒奋怒，将刀在手，割肉还母，剔骨还父。一点灵魂，径到西方极乐世界告佛。佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，哪吒遂得了性命。

　　得了性命的哪吒，由于他的身体是碧藕造的，因此他被定了型，不再成长。诗曰——玉面娇容如满月，朱唇方口露银牙。身小声洪多壮丽，三天护教恶哪吒。所以，哪吒的形象实际上是一个三朝儿，即出生三天的婴儿。

　　红孩儿和哪吒相似，自然也是一个婴儿。第四十回，行者把他（红孩儿）扯在路旁边，试了一试，只好有三斤十来两重。行者笑道：“你这个泼怪物，今日该死了，怎么在老孙面前捣鬼！我认得你是个那话儿呵。”妖怪道：“师父，我是好人家儿女，不幸遭此大难，我怎么是个什么那话儿？”行者道：“你既是好人家儿女，怎么这等骨头轻？”妖怪道：“我骨格儿小。”行道：“你今年几岁了？”那怪道：“我七岁了。”行者笑道：“一岁长一斤，也该七斤，你怎么不满四斤重么？”那怪道：“我小时失乳。”

　　红孩儿不满四斤重！很显然，符合他是一个婴儿的定位。也对应了圣婴大王的名号。不过，身为婴儿的红孩儿和哪吒却有着本质上的区别。观音菩萨用天罡刀穿了他的身体，其结果是血流成汪皮肉绽开。红孩儿无疑是个肉身。

　　这样一来出问题了！哪吒是因为身体改造过，碧藕之身使他不再成长，所以是个婴儿模样。同为婴儿模样的红孩儿是没有改造过，他的血肉之躯同样不再成长。那么，究竟是什么原因，让一个至少已有四百多岁了的红孩儿无法成长呢？我们分四步来讨论。

　　第一步，家庭关系。

　　第四十一回，只听那妖王叫道：“六健将何在？”六健将上前跪下，妖王道：“你们认得老大王家么？”六健将道：“认得。”妖王道：“你与我星夜去请老大王来，说我这里捉唐僧蒸与他吃，寿延千纪。”六怪领命，一个个厮拖厮扯，径出门去了。

　　请人共享唐僧肉在《西游记》里很普遍，比方说金角银角邀请奶奶九尾狐，双亲已故的鼍龙邀请舅舅西海龙王等。唐僧肉乃是长生之物，所邀的当然都是至亲之人。但是，父母健在的红孩儿只邀请父亲牛魔王，却忽略了母亲罗刹女。不仅如此，见到孙悟所变的牛魔王，红孩儿甚至连最起码的一句“母亲可好”都没有！这种家庭关系说明了什么？说明，在红孩儿心中牛魔王比罗刹女要亲得多，罗刹女根本不重要。那这里面有什么内幕呢？

　　第二步，生辰八字。

　　第四十二回，怀疑牛魔王真假的红孩儿伏于地下道：“愚男一则请来奉献唐僧之肉，二来有句话儿上请。我前日闲行，驾祥光，直至九霄空内，忽逢着祖延道龄张先生。”行者道：“可是做天师的张道龄么？”妖王道：“正是。”行者问曰：“有甚话说？”

　　妖王道：“他见孩儿生得五官周正，三停平等，他问我是几年，那月那日那时出世，儿因年幼，记得不真。先生子平精熟，要与我推看五星，今请父王，正欲问此。倘或下次再得会他，好烦他推算。”行者闻言，坐在上面暗笑道：“好妖怪呀！老孙自归佛果，保唐师父，一路上也捉了几个妖精，不似这厮克剥。他问我什么家长礼短，少米无柴的话说，我也好信口捏脓答他。他如今问我生年月日，我却怎么知道！”

　　好猴王，也十分乖巧，巍巍端坐中间，也无一些儿惧色，面上反喜盈盈的笑道：“贤郎请起，我因年老，连日有事不遂心怀，把你生时果偶然忘了。且等到明日回家，问你母亲便知。”妖王道：“父王把我八个字时常不离口论说，说我有同天不老之寿，怎么今日一旦忘了！岂有此理！必是假的！

　　这是关于一段生辰八字的对话，牛魔王能够把红孩儿的八字时常不离口论说，很不容易。我敢说在孩子长大后，十个父亲有九个记不住孩子的生辰。因为这事都是母亲记的。

　　孙悟空也这样认为。他说：我因年老，连日有事不遂心怀，把你生时果偶然忘了。且等到明日回家，问你母亲便知。这句话有问题吗？没有任何问题，也合情合理。可就是这句很正常，也很合理的话，让红孩儿知道这个牛魔王是假的！这又说明了什么？说明孙悟空的言语中有非常明显的破绽。在哪里呢？

　　我因年老，连日有事不遂心，偶然忘了。有破绽吗？看不出。毕竟红孩儿和牛魔王分开了一段时间，孙悟空也说事不遂心，偶然忘了嘛！且等到明日回家？也没有。剩下的只能是——问你母亲便知。“问你母亲便知”成了最明显的破绽这要怎么解释？最合理的解释是，红孩儿的母亲根本不知道他的生辰八字。罗刹女其实不是红孩儿的生身母亲。这就可以解释红孩儿为什么不邀请罗刹女共享唐僧肉，甚至是不闻不问的原因了。

　　同时，也对应了前文的分析，在《西游记》里不同品种是不能生育下一代的。红孩儿和哪吒相似，被天罡刀穿了身体，也没有出现异样。由此可以确认，红孩儿是人的品种。那他父母的品种就必须是人。

　　罗刹女是修炼成人身的，她不是人的品种。所以，罗刹女没有条件成为红孩儿的母亲。可问题是，牛魔王是什么品种？他为什么有条件成为红孩儿的父亲？

　　第三步，牛王模样。

　　第六十一回，牛魔王与孙悟空交战时，嘻嘻的笑了一笑，现出原身，一只大白牛，头如峻岭，眼若闪光，两只角似两座铁塔，牙排利刃。连头至尾，有千余丈长短，自蹄至背，有八百丈高下，对行者高叫道：“泼猢狲！你如今将奈我何？”

　　现出原身，一只大白牛。牛魔王的品种理应是牛。可是，在照妖镜下牛魔王的原身却吃了大亏。

　　第六十一回，哪吒取出火轮儿挂在那老牛的角上，便吹真火，焰焰烘烘，把牛王烧得张狂哮吼，摇头摆尾。才要变化脱身，又被托塔天王将照妖镜照住本象，腾那不动，无计逃生，只叫：“莫伤我命！情愿归顺佛家也！”

　　牛魔王的原身被照妖镜照住本象，腾那不动。这个有点看不懂了！既然是原身为何又有本象？我们拿孙悟空来对比一下。

　　第五十八回，为了辨明真假，孙悟空来到了天宫。玉帝即传旨宣托塔李天王，教：“把照妖镜来照这厮谁真谁假，教他假灭真存。”天王即取镜照住，请玉帝同众神观看。镜中乃是两个孙悟空的影子，金箍衣服，毫发不差。玉帝亦辨不出，赶出殿外。

　　孙悟空在照妖镜里呈现的是影子，影子绝对不能称之为本象。那本象到底是什么呢？

　　第三十九回，孙悟空合八戒，沙僧之力同战乌鸡国假国王。这大圣纵祥光，起在九霄，正欲下个切手，只见那东北上，一朵彩云里面，厉声叫道：“孙悟空，且休下手！”行者回头看处，原来文殊菩萨，急收棒，上前施礼道：“菩萨，那里去？”文殊道：“我来替你收这个妖怪的。”行者谢道：“累烦了。”那菩萨袖中取出照妖镜，照住了那怪的原身。行者才招呼八戒、沙僧齐来见了菩萨。却将镜子里看处，那魔王生得好不凶恶——眼似琉璃盏，头若炼炒缸。浑身三伏靛，四爪九秋霜。搭拉两个耳，一尾扫帚长。青毛生锐气，红眼放金光。匾牙排玉板，圆须挺硬枪。镜里观真象，原是文殊一个狮猁王。

　　这里就很清楚了，那怪的原身是个假国王，在妖镜照里的真象是个狮猁王。因此，所谓的本象就是没有变化下的模样。这也意味着，牛魔王大白牛的原身是变出来的，他的本象其实就是他的原来模样。那牛魔王长什么样呢？

　　第六十回，头上戴一顶水磨银亮熟铁盔，身上贯一副绒穿锦绣黄金甲，足下踏一双卷尖粉底麂皮靴，腰间束一条攒丝三股狮蛮带。一双眼光如明镜，两道眉艳似红霓。口若血盆，齿排铜板。吼声响震山神怕，行动威风恶鬼慌。四海有名称混世，西方大力号魔王。

　　对牛魔王的描述，就此一家别无分号。特点是眼亮，眉红，口大，声响。这样的描述说他是牛也行，是人也可以。是人是牛对比一下牛魔王的亲兄弟如意真仙就一目了然了。