说起《三国演义》，相信不少心细的人都会发现，其中灵异事件层出不穷。这些灵异事件，对我造成的影响很大，我相信作者写这些事情，不单单只是给读者造成一种恐慌的效果，而是另有一番深意的。现如今，细细的将这些灵异事件分析一下，倒也有几分隐藏的意味……
　　
　　以下只是几个我认为很重要的灵异事件，并不是全部，三国中的灵异事件比比皆是……
　　
　　翻开《三国演义》，第一章的第二个自然段。就可见一则灵异事件：建宁二年四月望日，帝御温德殿，方升座，殿角狂风骤起。只见一条大青蛇，从梁上飞将下来，盘于椅上。帝惊倒，左右急救入宫，百官奔逃。忽，蛇不见了。忽然大雷大雨，加以冰雹，落到半夜方止。坏却房屋无数；建宁四年二月，洛阳地震，海水泛滥，沿海居民，尽被大浪卷进海中；光和元年，雌鸡化雄。六月，黑气十余丈，飞入温德殿中。七月，有虹现于玉堂，五月崩裂，种种不详，非止一端。
　　
　　从这一段中，表面上我们只能看到可怕的灵异事件。但深层次的分析，却别有一番味道。
　　
　　当时汉献帝无能，黄巾造反，董卓专权，宦官当权。我认为，盘在椅上的青蛇是四方能人的化身，恨献帝无能。还有雌鸡化雄、海水泛滥、五月崩裂、黑气弥漫等，皆是天意，是天知道汉献帝无能，故降此罪。作者用这一段灵异事件，拐弯抹角的告诉了我们当时朝廷和汉献帝的腐败，从而引出了下面一段可歌可泣的故事。这种方法，应该比直接写：献帝无能，宦官专权……好一点，能够让读者在分析中猜测下面的内容。
　　
　　《三国演义》七十八回——治风疾神医身死，传遗命奸雄数终里，也有灵异事件：苏越曰：“此去离城三十里，有一潭，名跃龙潭；前有一祠，名跃龙祠。祠傍有一株大梨树，高十余丈，堪作建始殿之梁。”操大喜，即令人工到彼砍伐。次日，回报此树锯解不开，斧砍不入，不能斩伐。操不信，自领数百骑，直至跃龙祠前下马，仰观那树，亭亭如华盖，直侵云汉，并无曲节。操命砍之，乡老数人前来谏曰：“此树已数百年矣，常有神人居其上，恐未可伐。”操大怒曰：“吾平生游历，普天之下，四十余年，上至天子，下及庶人，无不惧孤；是何妖神，敢违孤意！”言讫，拔所佩剑亲自砍之，铮然有声，血溅满身。操愕然大惊，掷剑上马，回至宫内。是夜二更，操睡卧不安，坐于殿中，隐几而寐。忽见一人披发仗剑，身穿皂衣，直至面前，指操喝曰：“吾乃梨树之神也。汝盖建始殿，意欲篡逆，却来伐吾神木！吾知汝数尽，特来杀汝！”操大惊，急呼：“武士安在？”皂衣人仗剑砍操。操大叫一声，忽然惊觉，头脑疼痛不可忍。急传旨遍求良医治疗，不能痊可。众官皆忧。
　　
　　这一段，讲的是曹操晚年，平定中原后的一件事情。当时曹操名列魏王，加九赐，权力已经比天子大。凡事先奏曹操，而后奏天子。然而此时曹操已经没有了当初南征北战时谦虚的优点。自诩为天意。不听任何人的劝解，也不招贤纳士，更不用说接受劝谏了。此时，众官惧怕曹操，只好唯命是从，不敢忤逆他。这些人的行动也让曹操更加的飞扬跋扈，嚣张蛮横。
　　
　　当时曹操想要建造一个宫殿，发现那棵栋梁之才刀枪不入，于是愤怒的去砍。谁知得罪了仙人，从此曹操患下头风，久治不愈，最后在痛苦和遗憾中死亡，终年六十六岁。
　　
　　曹操之所以会死，一切都命中注定。更何况晚年的曹操，心中没有了敬畏，故招此杀身之祸。是的，一个人心中不能没有敬畏，人本来就有七情六欲，我们信仰不同的宗教，目的都只有一个，压抑我们心中的狂躁和野性，让我们知道自己头上三尺还有神明，让我们懂得自己在做的同时，天在看。用来约束自己，鞭策自己。正因为有了敬畏的一切，我们才可以不放纵自己，该做的就去做，不该做的就不做。晚年的曹操，就是因为了无敬畏，才会有这样的一场灾难。
　　
　　这件事情，其实往前延伸，还可以追到左慈那里。当时的曹操就已经没有了一切顾虑，左慈化作人，下凡。从他的话语中，我们可以看出，左慈正在劝曹操收敛自己的行为，踏踏实实的隐退。然而曹操不以为然，刁难左慈，并且斩首。左慈当时就看出了曹操的遭遇，所以说了一句：“土鼠随金虎，奸雄休矣！”
　　
　　以上的这些，就是我比较感兴趣的灵异事件，但三国中的灵异事件可不止这么一处两处：关公显圣，董卓之死，七擒孟获，管辂卜卦……等，各个灵异事件代表的含义也截然不同。
　　
　　随着对这些灵异事件的进一步理解，我越来越佩服罗贯中缜密的思维，他懂的用另外一种手法告诉我们当时的一切。他将所有的语言都秘密的隐藏在这种手法背后。让我们去缓慢的发掘。在这里，我不由得要再一次感叹，三国真的不是读一遍两遍就可以看透的东西。