最近，电视剧《囧人的幸福生活》正在热播，比较而言，我总感觉剧中的主人翁似乎还不算太囧，而所谓的幸福生活，也相当的脸谱化，有共性，无个性，亦并非全是因囧而得。
　　
　　笔者读《红楼梦》虽肤浅，但对其中的两位“囧美人”却印象颇深，她俩的幸福完全是因了囧。一位是超然物外的薛宝琴，一位是隐逸淡泊的邢岫烟。薛宝琴的美，贾宝玉竟无法形容；邢岫烟的美，“别具烟霞色”，不输于黛玉。囧，如今已经成为“21世纪最风行的一个汉字”，一种流行的表情符号，频频出现在网络社群间，它还被赋予“郁闷、悲伤、无奈”的新含义。而殊不知，囧的本义却是“光明”。
　　
　　囧美人排不进十二钗正册
　　
　　宝琴是宝钗的堂妹，属于宝钗的一个穷亲戚，跟贾府没半点关系，且早已许了梅翰林之子，断了跟贾府联姻的念想。邢岫烟表面上是邢夫人的侄女，其实境况穷得靠当棉衣换盘缠。她们两位要貌有貌，要才有才，要品行有品行，居然排不进金陵十二钗正册。
　　
　　今人思忖这两位古代美女的境遇，想必是与“郁闷、悲伤、无奈”分不开。其实未必。
　　
　　“驴友”生涯成就宝琴豁达
　　
　　书中描写薛宝琴，用了“心热”一词。从生理学的角度理解，一个人心热，说明血液流速较快，外在表现是有朝气，喜欢自然，或者外向开朗，热爱生活。薛宝琴的“心热”，源自她童年的“驴友”生涯，跟着父亲跑了不少名山大川。大观园里的女儿们一定不会有这等经历。由此，赵炎推测，薛宝琴的豁达性格，正是源于旅途中的“修炼”。
　　
　　宝琴是个拿得起放得下的女孩，即便拿不起，她也放得下，因为她压根就没想拿。比如，贾母曾明确表态，想让宝琴嫁给宝玉，而且宝玉也是很喜欢这位妹妹的。但宝琴从未有过这种奢望，她对宝玉只是一种天真无邪、毫无杂质的情感。反观林黛玉，成天为贾宝玉的那一句“你放心”而不能释怀。若换了薛宝琴，她肯定会笑吟吟地反问：“你让我放心什么？”这就好比如今男人们经常说的那句：“我爱你，是真的！”放得下的女孩一定会反问：“真的就是真的，总强调有意思吗？”
　　
　　也许薛宝琴对于幸福的诠释和理解，连宝玉也是不清楚的。有一次，她调侃宝玉说，桃花诗是自己做的。宝玉不信，说她即使做得出也不会像林妹妹那样曾经离丧擅长作“哀音”。此处，宝玉真的有些傻气，宝琴何尝没有经历过离丧？又何尝没有敏感的心？只是她不愿意去想、去作罢了。
　　
　　宝琴的结局，书中没有交代，赵炎以为，其未来丈夫——梅翰林之子，或许还是不错的一个人，因为宝琴的父亲博学开通，看人应该是比较准的。如果是这样的话，在宝琴的影响下，梅翰林之子也必将成为又一个“驴友”。就算按照书中的设定，宝琴是一个见证盛衰的旁观者，那么，在宝琴眼中，盛衰未尝不是一种颇有价值的体验，未必就不幸福。哪怕梅翰林之子是一块又冷又硬的石头，也会被宝琴整日的“乐呵呵”所捂热并融化。
　　
　　邢岫烟：性格决定命运
　　
　　相比之下，另一个囧美人邢岫烟的幸福未来显得更直观些，因为夫婿薛蝌的人品真是没得说。能够觅得如此好夫婿，也是邢岫烟自己“争取”来的。
　　
　　她跟妙玉学文化，却不像妙玉那样执着于红尘俗念；她不慕虚荣，不怨天尤人，不做损害人格的事，一切顺其自然，恬适自得。用宝玉的话说，“怪道姐姐举止言谈，超然如野鹤闲云,原来有本而来。”这个“本”，赵炎的理解是，并非来自妙玉，而是她本人的觉悟。
　　
　　对父母和姑妈刑夫人的势利，岫烟淡然而尽女儿及侄女的本分；人家有首饰、有大衣，岫烟没有，她就荆钗布裙见人，自自然然；人家见她可怜，送她大红羽纱斗篷和玉佩，她也不狷介推辞。有时候，不光富贵骄人，贫贱亦骄人，可是岫烟安然受之并欣然佩之。
　　
　　面对薛宝钗的“不要和贾家小姐攀比”的“教育”，她明知自己挺冤的（那么穷，攀比二字从何说起），却也一口答应“姐姐既这么说，我回去摘了就是”。反倒显得薛宝钗差强人意。宝钗接着又说，“那是探丫头送给你的，你不戴，她不是会多心了？”尽管如此，岫烟还是和和气气的答应了。
　　
　　邢岫烟的人品感动了薛姨妈，既想娶岫烟过门来作儿媳。又怕自己那呆霸王儿子糟蹋人家好女儿。于是，她动了一念之慈，转而说给温文尔雅的薛蝌。这“一念之慈”其中的因果关系，不言自明。在高鹗续写的后四十回里，薛蝌娶岫烟后，两口子和和气气，小日子过得幸福美满。用邢岫烟的诗为她做个注脚：“看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中”。
　　
　　性格决定命运，宝琴面对困境，绝无半分哀怨，也无寄人篱下的寒酸矜持，每天都是卓然大气幸福快乐地生活在新的环境下；邢岫烟，穷是穷，但安贫乐素，宠辱不惊，这一份慧根，大观园里无人可比。（赵炎）
　　
　　今日《北京青年报》C4版“天天副刊”同步首发，原文标题：评说《红楼梦》里两位囧美人。责编：曹芳。