(记者李岩)前日，收藏家马未都在北京东城区图书馆首发关于收藏文化的新书《醉文明》。当被问及文化的结局真的如所说继续“苍凉”下去时，马未都承认，文化留给人的感觉肯定是苍凉的，但是，文化有它另外一个特征，“文化跟钱没关，用钱堆不出文化来。”
　　
　　马未都进一步强调自己的观点，“无论怎么提倡文化，文化都是在消亡中成长，很多文化在不停的消亡，然后不停地有新文化生成，我们今天对文化表示一种尊重，并不代表要所有文化都留在今天让我们使用，比如甲骨文，是现在的人对中国人祖先持以的敬意，并不代表我们要用甲骨文来沟通；再比如，假如你旁边有一个一字不识的人，你就算是给他钱，让他好好地写一篇著作，那也是不可能的，你给他多少钱他也写不出来，他，和文化、和钱没有必然的关系。”
　　
　　为朱棣正名马未都：当今社会伦常关系被破坏非常严重
　　
　　在首发会现场，马未都不仅积极为北京建都皇帝明永乐帝正名，还将此问题延伸到当今社会伦常关系敏感问题，在马未都的眼中，由于朱棣有篡位之嫌，因此史学界认为他破坏了伦常关系，而换个角度来讲“我们今天的社会伦常关系，某种程度上被破坏得非常严重，过去中国人讲究三纲五常，首推君臣，其次是父子，然后是兄弟、夫妻、朋友，这五种社会关系是维系社会的基本保障，而今天我们看到，基本上(有些地方)官不像官，民不像民，爹不像爹，儿不像儿。这是今天社会的一个乱像。”
　　
　　拍卖会也有赝品马未都“忧心”收藏家的急功近利
　　
　　就拍卖会上的赝品如何维权问题上，马未都表示：“牛奶有假的，油有假的，肉有假的，药有假的……我们社会方方面面都有‘假的’时，你指望‘古董’都是真的，现实吗？有点不现实。简单说，全社会的社会现象都是配套而来的。你今天买一个古董你觉得是假的，很冤，其实你生活中有很多东西，你不一定都知道，也是假的。比如我怀疑我就吃过地沟油，我最好也别知道，知道了，我自己还恶心。但拍卖会上出现赝品，确实维权很难，因为司法上正名它是假的，有很大的难度，比如清朝仿宋朝做的古董，这又算不算假的呢？当然，世界上也有很多成功的维权案例，需要有权威机构的书面认证。”
　　
　　有读者现场问马未都，台湾民间藏品是否“造假率低”，马未都称，“造假率，哪儿也低不了”。但他表示，曾经有一阵子台湾大胆购进大陆文物。“改革开放前15年，我们急于奔小康，很多东西都卖掉了。我曾碰见过一个人有很重要的文物，他说我只需要一冰箱、一彩电、一洗衣机，只要你给我买这些，这个我就给你了。”
　　
　　马未都忧心地介绍说，“台湾有很多很好的收藏家，有质量的收藏家，就是买进藏品基本上短期不会卖的，大概有百八十人。而现在大陆没有。我们大部分人都是上午买进，下午就开始找买家去了，都是急功近利，这个社会的急功近利心态什么时候得以改善，才是我们民族真正幸福的时刻，今天这个社会所有地方都是急功近利，不让人家舒服。”