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霍达的《穆斯林的葬礼》，有一个舒缓悠美而略略感伤的结尾，让读者在紧张而投入的阅读后，长长出一口气，把心静下来，然后悠悠地再回味一会儿，才算真正把这本书给读完了。可这舒缓终究是舒缓，霍达笔下满篇辛酸、荒诞和命运无常的深刻描写，已经刻画在心底里了。
知道《穆斯林的葬礼》，是早在初入大学校园的新学期，当时，一个像谢秋思一样软情的女子向我推荐阅读这本书，我是班长，自然知道她在借着业余时间靠推销新书来赚点贴补。我就婉拒了，一来，我自感觉，好书是不需要这样大张旗鼓的刻意要人来推销的，它就像那入室而不感其香的幽兰，淡而久之；二来，新书，自然力作是没有的。由此，竟跟《穆斯林的葬礼》失之交臂达五年之多。
上周到大钟寺地铁接朋友的时候，等待的片刻，随意在路边小书摊上翻阅，竟然就与这本书邂逅了，那婉如一轮淡淡新月的封面，瞬间吸引了我。我突然就想起大学里那个软情的女同学来，然后就欣然买下了这本《穆斯林的葬礼》。
霍达的起笔很柔和，略有些慢热，但静夜昏灯下品来，自有一股淡淡的耐人寻味，读到十来页的时候，你就被他的清晰笔触给吸引住了。这是一本耐读而容易勾起人情愫的书，不同的情愫：民族、陌生人、亲情、友情、爱情，大千世界芸芸众生的情。
最为典型的两个人物形象，莫过于韩新月和楚雁潮，或许作者考虑到唯美的处理，说实话，楚雁潮这个名字，叫起来有一种略微和别扭感觉。我一直觉得，这样的人物，在现实中是很难直接地对应出来的。像韩子奇、梁君壁、梁冰玉、郑晓京、韩天星、陈淑彦等等，你能够在现实中直接找到这样的人，可韩新月和楚雁潮这样的人，你找不到。或许，在你心情最柔软的那一隅想象中，你可以找到。但不可否认的是，他们所受过的辛酸、痛苦，在现实的不同的人身上，一一应验了。我们为他们无常的命运而悲伤，但何尝，我们又不是为自己而悲伤。
最为荒诞的事情，出现在韩子奇身上。他那视若珍宝的玉，宝玉，没有毁在民国初期可恶的海外海内文物贩子手中，没有毁在日本鬼子的贪婪之中，也没有因背井离乡而流露海外，更没有因主人的困顿而有流失，却偏偏毁在了那样一个无常变换、人将不人的时代，让了婉叹。即使后来霍达阿姨提了一句，玉做为宝贵文物上交了，但心底里，我却相信着：那批玉，其实已经被那个年代红了眼的人们，毁掉了。
最为坚韧和最为柔弱的人，在梁老先生的两个子女，大女儿梁君壁和小女儿梁冰玉。君壁的坚韧，是让韩家迅速崛起的重要原因，可也成为韩天星木讷性格和韩新月死亡的最重要的现实原因。君壁这个形象，其实是代表了中国几千年传统的坚强的女性形象的一面，无论在任何的境地，她都坚强不屈，能够生存生活下来。她的妹妹梁冰玉，则是代表了在战争、人事、恐慌面前无助而柔弱的中国女性一面，是命运的无常，让她经历了初恋爱人的变节叛变、海外追求者的突然死亡，之后在不确实的可怕命运前，与姐夫韩子奇走到了一起。梁君壁和梁冰玉的形象组合，让人们想象出这个多灾多难的祖国的母亲的复杂形象。
而韩天星和陈淑彦，还有那个容姑娘，则代表了最广大而最普通的人民。他们吃苦耐劳、他们忍受苦难，他们坚忍不拔，他们不为名为利所动、甘愿过着普通而平凡的生活，为家庭民族的繁衍延续发展而默默做着，活着，生存着。所以，也只有韩天星他们，这些最普通的人，才会拒绝领取国家收回文物而给他们的奖金：人都没了，要奖金干啥？
《穆斯林的葬礼》描写的是一群人，具体说，是一群信奉伊斯兰教的人们的过去的生活。但我们，却能够从《穆斯林的葬礼》里看到中国最广大人民过去、现在，乃至未来的人性、世事变迁。这确实是一本当代作者作品中，难得的好书。
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