第十七届北京国际图书节“百家千场”系列阅读活动于8月在京启动，与往年不同，本届图书节首次提出“分会场”概念，自8月6日持续至9月初发起“百家千场”分会场系列阅读活动，与8月21日-25日在中国国际展览中心新馆E3馆（顺义）举办的“第十七届北京国际图书节”相呼应，在全市117家阅读空间举办阅读狂欢。“百家千场”系列阅读活动让更多北京市民体验到文化惠民和阅读便利，发挥北京优质实体书店的社会影响力，进一步建设书香京城，树立北京“国际阅读之都”的城市文化形象。

活动海报

主题：读懂是枝裕和：电影、文化与社会

是枝裕和1987年毕业于早稻田大学，起初拍摄电视纪录片，后涉足电影领域，拍摄了一系列关注社会、家庭问题的文艺片，体现出对当下日本家庭亲情与社会矛盾的反思。2018年《小偷家族》上映以来，斩获多项大奖，好评如潮，该片以细腻的情感表现，平实的叙事风格、纪录片式的摄影技巧，引发人们对无缘社会背景下家庭与亲情的深入思考和重新定位。《小偷家族》反映了无缘社会中的都市底层边缘群体重构家庭自我认同意识，在传统型家庭形态的外表下建立以亲情代替血缘的非传统型共同体。这种家庭自我认同意识的重构体现了是枝裕和的家庭观，即家庭的基础在于亲情牵绊，而不是血缘。是枝裕和具有人本主义关怀的家庭观在立足个体的同时，也具有一定的社会批判意义。主讲人：暴凤明 主讲嘉宾介绍：暴凤明，北京大学博士，青年学者，目前在社会科学文献出版社博士后科研工作站，从事日本文化研究工作。获国家留学基金委建设高水平大学联合培养博士生项目资助，在东京大学人文社会系研究科宗教学宗教史学研究室公派留学一年。主要研究方向为日本文化，并从事相关翻译工作，代表译著：《北京360°》、《东京杂货地图》、《欧风创意家居教室》、《配色设计原理》等。时间：2019年8月22日（周四）下午15：00—17：00地址：北京市西城区德胜国际中心E座101博书屋

8月22日下午三点，北大博士暴凤明给读者朋友们分享了一场关于解读日本著名导演是枝裕和的读书会。主讲人结合自己在日本东京大学交流访问的经历，深入浅出地解读是枝裕和近年来最为代表的作品《小偷家族》，并对日本社会做了一次梳理和总结。

分享会的内容主要包括四个主要方面：1、平成时代的日本社会；2、是枝裕和电影的家庭观；3、《小偷家族》中无缘社会的家庭表现；4、《小偷家族》中家庭自我认同意识（familyidentity）。

是枝裕和执导电影《小偷家族》

主讲人老师从平成时代的日本社会切入，综合提炼，将许多境况进行一一分析，深入谈及夫妻共同承担的家庭责任，婚姻等等问题入手，得出平成时代的社会与家庭存在的几个问题：比如，少子高龄化，不婚意识，无子意识，血缘、地缘、社缘解体、传统家庭挂你那解体等等因素，再切入到本次讲座的主题：是枝裕和。

之后，暴凤明分析了导演是枝裕和的家庭观：家庭和亲情是人最后的证明；血缘非绝对，亲情的羁绊，个人之伤背后的社会之源等等元素，并一一为读者朋友进行了分析。

主讲人暴凤明分析了小偷家族透露出来的无缘社会理念——他指出，“缘”指人与人之间的关联与牵绊，既包括亲族性的血缘关系，也包括社会性的地缘和分工协作的组织关系。当代日本的“无缘社会”特指在工业化社会向后工业化社会转型过程中，伴随着经济长期低迷，稳定的社会保障和雇佣关系瓦解，高不婚率、低生育率导致社会逐渐少子高龄化，传统家庭结构解体，人们失去血缘、地缘、社缘（以工作为中心构成的社会关系网），呈现为一种高度原子化的生活方式。

《小偷家族》

紧接着，主讲人暴凤明老师一一分析了《小偷家族》里面几个人物形象，之后得出了小偷家族里面呈现出来的“无缘”社会的家表现：无血缘（内外双重）、无地缘、无社缘。

最后，主讲人暴凤明老师分析了从无缘到有缘的可能性和可行性。会后，在座的读者朋友就日本低欲望社会和导演是枝裕和的《小偷家族》透露出来的现实困境进行了交流讨论。

（北京国际图书节）