诺贝尔奖尤其是诺贝尔文学奖是中国人的集体梦魇。中国人是习惯做诺贝尔奖梦，每年诺贝尔奖评奖、颁奖期间，中国人的这个美梦就会发作一回，而这美梦每每以梦魇收场。这一噩梦持续多年，每到诺奖开锣时，中国人，尤其是从事文学行业、有文学梦想乃至所有阅读文学甚至不再阅读但仍关注文学的中国人，都抻长了脖子等待久经人世风雨的诺奖委员们布施诺奖小馅饼。

　　日前，著名 、当红编剧庸人在北京的一次发布会上放言：很多 把获诺贝尔奖当做“中国文学的出头之日”，照他的说法，中国 和中国文学永无出头之日。不乏有这样那样的专家学者和各色人等对中国 、中国文学与诺贝尔文学奖之间的距离做出了各种各样的丈量，得出各种各样的结论，但像庸人这样毫不客气地给中国 和中国文学下“死亡通知单”还是头一回。庸人为什么这么振振有词？而据称他的新书《大烟帮》是“一本让日本人抬不起头的书”，他为什么这么屌？

　庸人放言：中国 别想拿诺贝尔奖

　　庸人的理由是：中国 永远拿不了诺贝尔文学奖，因为所有呈现在读者面前的作品都是被阉割的。中国的编辑不懂文学，但个个都是政治家，他们生怕 有与众不同的思想，从而影响了自己的工作，即使在毛盘满天飞的情况下，依然担心 一些优美的情爱描写会让人学坏。

　　庸人说，“中国人有一个诺贝尔情结，还有一个阉割情结。”阉割情结是指“阉割”饮食男女的正常欲望，其中一个核心主题是阉割男人。大家都知道“女特务比不是女特务的女人更女人”。他的新书《大烟帮》中有多处情爱等类似情节的描写，当然都比较唯美，点到为止。但即使如此还是被删节得体无完肤

　　记者通过非常渠道弄到了庸人最新长篇小说《大烟帮》中被删减的情色，看看大家是不是能从这些文字中“学坏”——群众的眼睛是雪亮的，最标准的尺子应该还是掌握在老百姓手中。

　　第一章中，温义与罗敷“调情”：

　　温义认真地说：“等咱俩成亲的时候，我把梅老板请到云南去，让他给咱们唱堂会。”

　　罗敷啊的叫了一声，继而就是一顿粉拳：“你真是太讨厌了，一天到晚的就会胡说八道。”

　　温义抓住她的小拳头，放在胸前，但迎面却扑来一股淡淡的体香，他恍惚地说：“我发誓，我说到做到。”

　　罗敷下意识地躲着他，温义就是不撒手，那淡淡的香味渐渐浓郁起来。这是成年女子的味道，这是漂亮情人的味道，散发着情欲和爱怜。温义本能地把嘴凑过去。罗敷不客气，一把捏住他的嘴唇：“我就叫你坏！”

　　温义想叫，可又叫不出声，急得眼珠子都鼓出来了。

　　罗敷和温义一样，喜欢听戏，喜欢看电影，喜欢穿着男孩子的衣服跟着他去跑马场，也喜欢一本正经地挖苦人，还喜欢一切新奇的，又没什么用的玩意儿。另外他们都不喜欢政治，都不喜欢板着面孔说话，都不喜欢慷慨激昂的陈词滥调。每每到此，罗敷脸上就会浮现出一块红晕，心跳加速，舌头尖也有点干。

　　黑暗中罗敷地给了他一脚：“谁愿意嫁给你？想得美。”说完，人影立刻就不见了。

　　温义摸了摸被踢中的部位，一股甜味竟从那个地方一直涌到嘴里，一时间连口水都出来了。

　　二人表达爱情的方式也与众不同：

　　温义希望她能和自己一起走，罗敷的口气已经不像前几天那么强硬了，其实她对私奔的事一直是非常憧憬的，女人都有一颗私奔的心。但这么走了，实在没有办法向父母交代，对自己的名誉也有影响。

　　温义说：“还交代什么呀？将来抱着外孙子回来，他们不认也认了。”

　　罗敷一把揪住他胳膊上的肉，玩了命地往起拽：“你个死人，你脑子里都是些什么念头啊？”

　　温义干脆抱住她，一口就咬了下去，正好咬在罗敷脖子上。罗敷啊的叫了一声，想挣扎可又跑不了，脖子上又痒又疼，手指尖竟然麻了。温义霸道地说：“跟我走！要不我咬死你。”男人是需要一点野性的，想起父母罗敷虽然难过，但心里却异常兴奋。此时温义顺势把嘴唇移了上来，罗敷没有拒绝。四片嘴唇如紧紧缠绕的藤，纠缠在一起，死活要把对方融到自己的身体里。

　　失散后，罗敷思念温义：

　　私奔，最伟大的人生理想破灭了，罗敷的郁闷是空前的。想起这事她就难过得心疼，人生能有几次私奔的机会呀？真无聊，温义那小子倒是跑掉了，可他身上连十块银元都没有，怎么能跑得远呢？罗敷琢磨着，应该找个机会给温义送点钱去，让他马上回云南，想出办法来把自己接走。思虑总是枉然，如今罗敷只有在梦里才能见到心爱的人，每次梦醒，她的手都在双腿之间，被窝里总有一股暖暖的气味。她真后悔，为什么没把自己交给那个坏小子，这身子是干净的，却是没有价值的。

　　关于罗敷失身：

　　罗敷无处可去才选择了这个职业，专业技能的训练都通过了。指挥官带她进了个小房间，罗敷大惊，房间里躺着个赤身裸体的乞丐，那家伙浑身都是黑的，所有的器官都是一个颜色。指挥官逼着罗敷与这家伙***，还说这是任务。罗敷想逃跑，指挥官说：“国家花这么多钱训练你，想跑？”罗敷犹豫了三天，为了给父亲报仇，为了躲过杀人的罪责，她只得同意了。进了小屋，罗敷闭着眼睛脱掉衣服，然后在地上一顿乱滚，直到把身体彻底弄脏之后，才恶狠狠地盯着乞丐道：“来吧，你不是很想吗？”

　　完事之后，乞丐从枕头下拿出一只烟，罗敷趁他不注意，照着乞丐的裆里踹了一脚，据说那家伙的睾丸险些被踢碎。事后很久，脏乞丐的身份才得以公开。那家伙是男特工假扮的，军衔是少校，姓张。

　　这事之后，罗敷才真正成为货真价实的女特务。但罗敷的心受伤了，她对自己产生了从未有过的鄙视，她甚至觉得浑身上下都是肮脏不堪的，每次洗澡时她都恨不得把身上的皮肉全部搓下来。

　　温义、罗敷野人山重逢：

　　罗敷咬着牙，一阵风地冲了过去，温义想当然地要拥抱自己的女人。可罗敷却照着温义油光光的脸上，劈头盖脸就是几个大嘴巴。温义给打傻了，抱着脑袋说：“你干什么你？”

　　罗敷说：“你这个王八蛋，你是来送死！这地方连吃的都没有，全得饿死。”

　　温义捧着脸，哈哈笑道：“以前的你就这样。”

　　温正被下药之后：

　　温正一把将她推开：“你赶紧走，赶紧走。”

　　梅兰哪里见过这等莫名其妙的事，于是更加关切了：“要不，咱们去看看医生吧。”说着她抄起温正的胳膊，就要把他掺起来。温正忽然大吼了一声，返手把梅兰压到自己身下了。梅兰被压得上不来气，想叫却根本叫不出声。此时整个房间中充斥着温正粗重的喘息声，他疯子一样的撕扯着梅兰身上的衣服，而自己的衣服骤然间就飞到门外去了。

　　就如一颗火种落入干柴，一枚流星坠入了大海。无数条热流在温正的四肢百骸充溢着，激荡着，奔腾着。它爆发、咆哮、沸腾，裹着无数尘埃和灼热的蒸气腾空而起，冲向天空中那从未触摸过的白云，从未吸吮过的太阳。他们赤裸着身体，他们大汗淋漓，他们相互扭打着，突然温正一把将梅兰整个托了起来，滚烫而奇痒的双唇于慌乱中播撒着热吻。吻着，似乎浸入水中一般，耳边嗡嗡作响的是急流的脉搏。吻着，身体似乎被分割成无数的小块儿，在空中飞舞着，每一块儿的感觉都那么清晰而各不相同；吻着，逐渐，月光下两条硕长的身影拥在一处，如一支含苞待放的花。

　　不知几时，二人终于分开了。通红的面孔，粗重的喘息，微微发颤的双唇以及梅兰奔流不止的泪水。

　　温正恢复了理智，他豁然看到床、榻上有一滩粉红色的鲜血，是梅兰的。难道弟弟根本没有和梅兰圆房？他颓然坐在地上，脑子里、眼前都是空白。

　　梅兰用头发和双手遮挡着自己的身体，她哭着问：“你到底是怎么了？我们到底怎么了？”

　　关于温义的外遇：

　　男女的构造是不一样的，做完爱男人往往就半瘫了，而女人大多在兴奋的顶点上，常常会鼓噪个不停。

　　温义离开了冯娜的身体，躺在床上养神，而冯娜却爬着追过来了，她的脸靠在温义胸口上，呼呼喘着热气，似乎在聆听他的心跳。温义点燃了一只香烟，冯娜也点了一支，温义真担心这女人会把烟灰弹到自己胸上，想脱身，冯娜却攥着他的胸肌不撒手。

　　第一部描写烟土贸易的小说，揭国民性疮疤

　　有人说，烟土的历史是被我们忽略的历史，因为它带给我们耻辱。实际上这是我们这个民族不成熟的体现，忘记历史，就意味着历史可能重演。其实我们不是个善于吸取教训的民族，因为我们的历史中充满了相似的悲剧。我们也不是一个勇于面对自己的民族，所以我们才把自己的昨天描述得那么无辜，那么天真，似乎是一群傻子。但列宁说：忘记过去就意味着背叛。如果我们忘却了，我们这个民族曾经与大烟有过那么深的渊源，那么我们又如何向后人解释它的毒害呢？

　　《大烟帮》是中国第一本以大烟帮为主题的小说作品，它的意义是反思，是提醒，是艺术地再现一段鲜活的历史。

　　下面是鸦片对中国历史的影响：

　　中国第一个有记录的鸦片鬼是万历皇帝，这个皇帝不仅让老师张居正死后而名誉扫地，还亲手毁掉了老师的改革成果，后来他曾28年不上朝，是明朝亡国的罪魁。但到今天也没有人研究鸦片对这个皇帝的影响，如果他的颓废是鸦片造成的，那么明朝的亡国是不是也与鸦片有关呢？

　　清朝的灭亡是从鸦片战争开始的，谁也不能否认鸦片促进这个帝国的灭亡，也就是说，我们最后的两个封建王朝的灭亡都与鸦片有关，这一点为什么总被我们忽略呢？

　　第三，如果英国人没有进行鸦片贸易，如果英国人没有进行鸦片战争，凭我们能够自己掌握现代文明吗？能够进行工业革命吗？我们能知道科学是怎么回事吗？这一点是肯定的，中国官方力量的强大一直压制着资本的发展，我们是没能力进行工业革命，更没能力创造出现代科学。也就是说，我们每一个人的现代生活都可以追溯到鸦片的历史。

　　第四：鸦片战争不仅是中英之间的战争，在中国，为了保护鸦片生产或者仰仗鸦片贸易，打了无数次鸦片战争，其中最为著名的是中原大战，交战双方的军费大多来自烟土贸易。曾几何时，中国大地上充斥着鸦片和烟土，这东西甚至支撑着我们的经济。据统计，在烟土最猖獗的时期，15%的中国人或者是业者，或者是消费者，其比例远远超过我们现在的所有行业。

《大烟帮》到底是一部什么作品？

　　《大烟帮》是文学史上第一部推理历史小说，是开一代文风之作。

　　《大烟帮》是中国第一本以烟土贸易为背景的作品，它再现了一段国人忘却的历史。

　　《大烟帮》是一部被阉割的作品，很多描写和观点被人为地删除了，这是所有中国优秀 的梦魇。

　　《大烟帮》是一部我们这个时代少有的拷问人性良知的作品。

　　直斥中国人劣根性：鲁迅、柏杨后继有人

　　《大烟帮》的整体剧情声音就是作者要借小说的形式告诉大众，政府到底是个什么东西。

　　在《政府论》中，政府从本质上就是一个盘剥大众的工具，政府的运做利用大众创造的财富，所有政府中人都被养活、被施舍的对象，而绝不是人民的父母！人民的生活是用自己双手创造出来的，绝不是某些英明政策的恩赐！关于政府恩赐的谣言全是宣传，是掩盖盘剥本质的欺骗。从历史上看，那些不允许人民自由生活的政府，终将被打下地狱。《大烟帮》所揭示的历史从1911年到1949年，真实地描写了政府与大烟帮的关系，从中，我们可以看到赤裸裸的利益盘剥。

　　让我们看看温义这个大烟帮首领的眼中，世界是个什么样子吧。

　　关于民族，温义曾经对日本人说：什么民族啊，国家啊，祖先啊，那都是骗人的玩意，编造那些说辞不过是为了拉壮丁方便。（言外之意是，你们日本人也是壮丁）

　　他也曾对哥哥说：民族给过你什么？文明是个什么东西？国家、民族这类玩意仅仅是个概念而已。当权者是利益的获得者，他们用概念就能换来你们的税收和性命。他们制造一个正义的幌子，让你们俯首帖耳。

　　关于国家，温义是这么说的：我们不过是碰巧生在这个国家的过客而已，国家什么也没有给过我，国家什么也不是，只有政府才是真实存在的。作为个人，我们要向这个政府纳税，养活那群高高在上的蛀虫。这些税收让一群废物骑在我们脖子拉屎，仅此而已。另外我再告诉你，在这个世界上，罪恶的源泉就是国家，具体的说，还是政府。如果没有政府，大家的日子就都好过了，我看，多一半的战争也不会打起来。

　　另外女特务冯娜也说过：哪一个政府都能够脱离黑社会？要么他们本身就是黑社会，要么他们与黑社会的联系千丝万屡。在东亚，这个现象尤其如此。

　　对于国家性质，温义在新加坡对李姓男子说：难道人类社会不是企业吗？难道国家不是企业吗？嘿嘿，政客就是拿工资的企业家。如果一个企业能把员工们团结在一起，上下一心，企业还能有不成功的道理吗？中国传统的驭民之术，是让老百姓之间或者官员之间相互争斗，其实这样是人为地割裂族群，统治者以平衡术来获得利益。那是蠢材想出来的蠢材办法，也只有蠢材才会这么干，最终他们都被自己培养出的蠢材毁灭了。

　　关于政治，温义是这么说的：中国人的德行我算看明白了，他们脑子里就一件事，利益。为了利益，他们什么样阴谋诡计都能使得出来，什么人都可以出卖，看看我们的史书吧，全是阴谋！这种人难道有意志吗？这种人难道能抵御住大烟吗？你们呀，什么三民主义啊，这主义那主义的，全是样子货，又虚伪又没用。想是让老百姓跟你们走，非常简单，只要告诉他们：咱们分大户去，我给你们房子给你们地给你们大馒头给你们烟土抽，你看他们跟不跟你走。这就是政治！

　　对于政治手段，他曾说：报纸上天天写，电台里天天说。这天天说，月月说，保证能有人信。谁的声音大，谁就是这个世界的主宰，其实糊弄老百姓其实一点都不难。

　　关于民主，温义是这么说的：我们温家帮从来都不是一个人说了算的，大家手里都有股份，都是股东，这就是民主。民主需要的是智慧，独裁不需要智慧。想树立个人权威还不容易吗？每天早晨让大家对着太阳高喊三次，某某人英明神武，万寿无疆，举世无双。我看出不了三个月，傻瓜都能当了领袖。

　　关于历史，温义是这么说的：历史没有假如，就如狗吃了屎就绝不会吐出来一样。

　　关于教育，温义是这么说的：教育水平和人品好坏之间没有关系，关键是这个人是什么思想教育出来的。专制的，灭绝人性的教育只能培养畜生和奴才，所以人的品质取决于这个天生是什么人、又是什么思想教育出来的。至于上过多少年的学，那完全是扯淡。

　　这就是《大烟帮》写到的1911—1949年的历史。这也是那时期平头百姓的心灵现实。我们可以不负责任地斥之为“满纸荒唐言”，但且慢，我们不应淡忘，曾经同样被斥为“满纸荒唐言”的《石头记》后来以《红楼梦》之名大红大紫，被广大群众视为唯一能够代表中华文学最高成就的千古第一奇书。也许，多少年后，《大烟帮》能够给我们带来更多期许？这个问题，留待一个世纪之后的后世子孙去解答吧。

中国 新创小说文体

　　庸人说，“有一种历史叫推理历史”。

　　推理历史不同于主流历史，也不是演义历史，它不是戏说或胡说八道，而是有一定的逻辑和依据在里面的。推理历史小说不同于历史小说和戏说小说，是依据一定史实进行合理推论，甚至利用人物影响历史进程的一种再创作。著名 、当红编剧庸人首创“推理历史小说”这一文体，并巧妙地诠释了烟土行业对中国历史的影响，创作了一部波澜壮阔的历史画卷。

　　庸人说：“历史总有空白点，仅仅过了几十年就可能会出现很多种假设和可能，即使当事人往往也说不清个所以然。这就为文艺创作留下了空间，这也是创作《大烟帮》的依据之一。如果没有人能证明某事件发生之前，到底出过什么事，那么什么样的可能性都存在，于是我们的推理历史就产生了。”

　　卢沟桥事变总让人想起一战的爆发，虽然协约国与同盟国剑拔弩张，但谁也不敢放第一枪，偏偏几个塞族青年刺杀了奥地利皇储，于是一场大战开始了。历史有其必然性，但其偶然性也是无法回避的。几个小人物的愤怒完全可以改变历史走向。三十年代的中日关系也有这种情况，日本的侵略蓄谋已久，但国民政府也一直在备战，甚至早就制定了以空间换时间的战略，日本的三个月灭亡中国说不过是宣传口号。就在双方都拿不准的时候，一个日本小兵的迷路竟点燃了导火索，以至开战之初双方都没有宣战，可见这是偶然的，这就是历史。那么这个小兵为什么会失踪？是谁指使的？其后有没有个人恩怨？这些问题至今没有定论。

　　于是我们的主人公出场了，他教唆日本人抽大烟，于是得罪了驻守北平的联队长。他仅仅是想找个借口报复一下中国人，没想到，娄子却捅大了。这就是 推理出来的历史，谁也不能否认存在这种可能性。

　　湖口会战是不存在的，温正的抗战是一场无望的战斗。但是在国民政府执行的战略下，出现这样的战斗任何人都会相信，这也是一种推理。符合一般人对当时战局的看法。作为一个低级军官，温正空有一腔热血却不可能理解高层的整个战略部署。以现在的角度看，国民政府以空间换时间的战略是成功的，如果死拼中国必败。话说回来，虽然小人物可以影响历史，但历史的车轮一旦开动起来，小人物就只能沦为车轮下的石子了。

　　远征军第一次入缅，是完败！大部分军队覆灭了，本书对远征军作战的描写大部分是真实的。虽然整体溃败却偏偏有几支规模不大的部队跑了回来，至今谁也说不清是怎么回事。或许真是大烟苗的路标作用？或许是云南当地的部队熟悉环境所至？所以根据推理，温义的烟帮（当地人）加入战斗，并利用生命力顽强的大烟苗挽救部队是可以成立的。

　　至于神农架野人，以现在的研究看，基本上可以认定是胡说八道。人们总喜欢探究一些本不存在的神秘事物，虽然这种好奇促进了人类的进步，但也使人类进入了不少误区。以科学的角度看，野人作为一个族群是没有存在空间的。但这种谣言是怎么捏造出来的呢？于是我们想到了大脚怪和北美巨人，都是骗局而已。那么神农架野人肯定也是某些好事者的骗局。

　　主人公温义本来就喜欢愚弄人，他在保定就曾利用好奇心产生的从众心理，玩过一场震惊全城的无中生有的游戏。以个人性格看，他编造出故事，转移人们对烟帮丑闻的注意力就完全可以理解了。至于什么古籍、县志的记载，只要花钱或者弄权，添枝加叶，那不是很容易吗？

　　从现实和人物性格这两方面来进行推理，神农架野人是温义捏造出来，这一点也是成立的。

　　关于坤沙其人，记载模糊。大家只知道他生于云南，随母亲改嫁到缅甸，本名叫张奇夫。但他二十岁之前的经历是一片空白，那么他的这些年是怎么过的？是谁把他变成一代毒枭？又是什么人影响了这个少年的成长？他的贩毒生涯是不是有传承关系？

　　为什么不是不温义影响了他呢？为什么张奇夫没有中途回过云南呢？如果这些问题没有人能回答，那么我们的推理就成立了。

　　以上的这些内容，有相当一部分被删除了，也难怪 发彪。

　　庸人的论断是否确凿？庸人的作品到底如何？读者自可鉴别。但中国 到底能不能获得诺贝尔文学奖？恐怕只有留给时间去回答。中国人不妨不以诺贝尔奖为然，真正找到中国文学的健康心态，进行属于民族和人类的自主创作，这才是文学的真正功用。可以断言：中国 遗忘诺贝尔奖之日，就是诺贝尔文学奖垂青中国 之时。而那一日，不过是给中国文学小小地搔了一痒，不能算什么文学大事件。