著名文化学者张柠教授在给《中国文学场》所作序言中极尽可怖地描摹了中国文学的狰狞面貌，这种颤栗感夸张地弥漫于文化领域的每个角落。

　　《中国文学场》作者曾念长以独到的视角和笔力重新勘破了每一个看似圣洁和高贵的文化构造，在黑和白之间洞穿每一个伪饰的矫情：你们聚集在一起，严肃地互相恭维，瞧，这些不曾羞赧的舞蹈和夹杂苦涩的悲歌，左手和右手的相爱多么欢快。

　　慢慢地，他们相继做着相互歌颂的甜美梦局，跟着市场行情一起浮躁，迷失于官样奖项的追逐，并最终完成自我标榜：跟着主流的节奏，在名和利之间委曲求全，甚至以为这就是原本的自己，踏上了荣耀的小台阶，哦，这惹人怜爱的文学殿堂。

　　《中国文学场》持续探索着这不尽正常的狂欢，审视着一群群戴着面具的稻草人和只想随着风吹的哀婉者。回顾中国传统数千年，基本上也很难寻觅到直面灵魂的忏悔者和崇敬尊严的诉说者。因言获罪的恐慌，让每一个试图有所表达的孩子在别人和自我的恐吓中蜷缩得无影无踪，本能地画地为牢，果决地回避着荆棘的荣耀，而更稳妥地在拥挤的平地上和所有人一起打情骂俏。

　　张柠教授在序言中提到了这种潜意识的影响几乎是从学校培养起来的。带着不同思维结构的个体最终在学校成为了想法一致的人群，诗歌逐渐遥远，而对价值的坚守也逐步让位于追名逐利。疲于奔命的生活环境让停下来思考成为一种奢侈，以至于诗人不再是灵魂的歌颂者，而承载厚重意识的小说也只是沦为相互调笑的小把戏。没有了深厚的文化修养，也没有了坚贞的情操理念，大家一起不甘寂寞地大声喧嚣，声音小的没有脸面地掩头离开，声音大的则肆无忌惮地自我歌颂：看，他们几乎被生活挤扁了，再用力一点，他们就碎了。

　　事实上，这些体面的歌颂者偶尔也会应验着被生活挤压。他们在东方和西方两端探头探脑，而往往无法深入。没有深厚的传统文化功底，没有饱含宗教精神的西方哲学，更没有属于自己的文化信念和宗教情感，只能在所有的文化阵地中充当一个摇摆者。想要让他们深刻似乎绝无可能，只能和着商业狂欢的节奏，看着市场阴晴不定的脸，疲倦地扭曲着。

　　曾念长的笔下堆积着太多一碰就伤痛的文字，文学场的概念圈定了一场文学表征的冲突，不管 们是不是真有两面人生，不管是不是经常在光环下哭泣，曾经自我放逐的人最终将可能在某一天埋怨起当年，他们似乎曾经有着名利双收的风光。

　　《中国文学场》

　　作者：曾念长

　　出版社：上海三联书店

　　出版时间：2011年7月