香港高校内地招生录取近日结束，北京四名高考状元被港校包揽。每年高考后，“状元”总是成为关注和热议的焦点。而中国历史上的状元，在科举制下均以文得名，但却鲜有文学大家，令人颇为疑惑。

　　自唐开始，进士科考试主要是三场：贴经、诗赋、策。宋仁宗后，科考按策、赋、贴经、墨义的次序，让参试者并试四场，综合平衡后再定夺。所以，状元多为当朝才子，他们天资聪慧、勤奋好学，或有良好的文化氛围，或有独特的天赋异质，往往具有众人称颂的绝代才华。如明代状元杨慎，“幼警敏，十一岁能诗，十二岁拟作《古战场文》、《过秦论》”，十三岁诗名满京华，被诗坛领袖李东阳收为高足，十九岁中举人，二十四岁中状元，成为明代四川唯一的状元郎。

　　科举制度选拔了大批有真才实学的人才，构成了统治集团从中央到地方官僚队伍的支柱。但随之而来的则是一种历史奇观：状元们以文得名，而在文学艺术上有较高成就者了无几人，很少有人步入大家之列。

　　身为状元，诗赋词文，无所不通。然而，大多数状元高中之后便潜心仕途，无意文字，热衷于官场得意，专注于富贵得失，已无心力执著探索文学艺术。据考证，自唐高祖武德五年(622年)的第一位科举状元孙伏伽开始，到清光绪三十年(1904年)最后一位状元刘春霖止，1283年间诞生700多位状元。而这之中，除杨慎、柳公权、王维等几位获得较高文学成就外，大多数人都文绩平平，难传千秋。

　　状元难入大家之列，而大家又很难高中状元。唐宋两代265名状元中，苏轼等八大家，李白、杜甫等大诗人，无一人摘取状元挂冠。这一极为独特的历史文化现象，至今仍是困惑人们的古代文化之谜。(凤凰网历史)