1、纯文学的式微是一个世界现象
21世纪初,当美国文学理论家米勒到中国来大肆贩卖他那个著名的观点时,他几乎遭到了国内 和理论家的一致抵抗,搞得自己满脸灰尘一身泥土。米勒那个让搞文学的人死活不肯承认的观点是:文学死了。
但当时就有人敏锐地指出,中国文学界和理论界的应战多少有点乌龙,它就像一场发生在原始部落和互联网部落之间的对话,缺乏共同的话语基础。我想,当时自信满满的米先生,应该是死于冷汗直冒哑口无言的表情当中,因为那些反抗的观点,让他简直无从反抗,诸如“文学没有死,因为它还活得好好的”等等。
我国的那些理论家们,没有试图去理解米勒发出如此宏论的语境和恶劣的文学环境,便给了这个莽撞的外国人当头一棒,直接打回美国去了。其后,在中国大地上如灾荒般浮现的文学饿殍和尸骨,让他们惊讶和沉默了很多年,到现都没有说出话来。
纯文学的式微,是一个世界现象。
2、互联网时代的年青人还阅读吗?
今天,差不多全世界都处于精神衰退期,娱乐至死,人心浮躁,而压缩式现代化的中国,更没有静下心来的可能。我的好多同学告诉我,他们已经很多年没有读过书了。
80年代,当中国步入改革和启蒙的时候,文学被当作精神的圭臬为人们讴歌和膜拜,但根本没有抵住90年代商品经济的冲刷和本世纪互联网的入侵。
互联网彻底打破了知识分子对信息和知识的垄断,人们既然得到了获取信息的自由,对于那些不能满足自己阅读欲望的东西,便可以弃之如敝屣——何况信息本来就已经冗余了。
所以,今天在互联网里长大的年青人,他们还阅读吗?
人所共知的是,他们再也不会拿余华贾平凹莫言这些人当回事,同样人所共知的是,他们呆在互联网上浏览和读 的时间总量远远超过任何一代人的阅读时间。他们浏览新闻、博客、网络文学、帖子等等吸引他们的东西,这些文字同样关乎人性,可以有深度,可以有人文关怀。你能说这不是阅读吗!
今天的年青人并不是不阅读了,只是吸引他们的东西不再是从前的文学,阅读的对象变了。
3、由白话文运动开创的文学形式的衰退?
我们如何衡量好的文学和文学语言?似乎与定义现代汉语差不多,以近现代以来的经典作品为标杆。但今天我们去读那些作品,远没有读网络原创小说来得爽。
网络文学对中国文学的更新,就像网络语言对我们日常语言的更新一样,急遽而系统。当语言被改变,很多东西的变化就变得顺理成章了。
现当代文学不就是语言革新的产物吗?!
近代以降,由白话文运动发轫的文学语言和文学形式的革命,渐渐孵化出了鲁郭茅巴老曹、沈从文张爱玲等经典 ,并成为耸立在文学追求者前面的高峰,仿佛那就是文学唯一的标准。
但我们不要忘记,最初的白话文其实是非常粗野无文的,语言的革新者如胡适刘半农等人,他们早期的作品甚至是代表作,简直让人不堪入目。不相信的可以去读一读《相隔一层纸》。
所以说,汉语表意系统其实一直在演进,文学亦然。
也许,由白话文运动开创的文学形式,其伟大的创造力已经被穷尽了,其雅正的魅力也已经衰退了。
秦文汉赋唐诗宋词元曲明清小说,一代有一代的文学。在宋代以前,词是雕虫小技,为文人所不耻;在明清以前,小说是道听途说街谈巷议,是唐代不入流的传奇文学。
那么现在,又轮到新的文学明星出场了吗?
4、网络 :不是只有YY
不得不说,今天最成功的文学,是以网络类型小说为代表的网络 。
之所以这么说,不仅因为它的作者群和读者群都空前庞大,而且因为它最大程度地实现了文学最基础的功能:娱乐。我不认为杜鹃啼血和孤芳自赏是文学的固有属性,文学也可以有众多读者追看,也可以给众多作者带去经济收入,也可以开创以盛大文学为代表的微支付商业模式。
也许你要说网络文学纯属YY,但根据我有限的阅读经验,它的艺术性绝不像砖家们说的那么单薄。网络文学中的优秀作品,无论是对情节的设置、人物的刻画,还是对伏笔的运用、语言的驾驭,绝对都可以让传统的 们自叹弗如。
互联网上的这些写手们,基本上放弃了对所谓文学前辈们的承袭,他们无意于攀登前辈们筑就的文学高峰,却轻易地完成了对文学内容和形式的某种超越。
文学所需要的一切,网络文学差不多都有了。如果说它还有什么欠缺的话,那应该就是灵魂。
但我相信,灵魂是从肉体里长出来的,而不是最先由人赋予的。网络文学的肉身一直在不断成长,终有一天会化出灵魂。
换个角度说,网络 是中国人表达力的一次集体释放和爆发,在互联网这块养分丰富杂草丛生的荒野,最容易获取视野和想象力,最容易涌现出新的创造力。同样,也能够在网络公民社会中,吸收到深刻的观点、人性洞察和人文关怀。而终有一天,新的文学主流也将从中款款走出。
这是一种从商业写作中孕育出来的文学——文学并不排斥商业。在任何一个时代,主流的文学形式都能带来利益,不管是经济的、政治的还是社会地位的利益,文人们除了看重文学本身,也看重文学带来的利益。在这一点上,古代的文人墨客们、80年代的诗人们与今天的网络写作们没有什么区别。
5、文学不会死,但是它会改变形式
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