现在的美女资源看来是丰富极了，连传统文化的修复都离不开咯。美女难道除了到天上人间被人消费外，还有非常人所到之所经营之外，还具有广告效应。这点有点过火和偏激，见谅！

当然，美女在那里都受欢迎，但是并不是什么场合什么地方都可以去的。山西的文庙为了经济效益，也让美女半裸上镜进行炒作。只是为了GDP，还是为了名气，我们都可以估一个七七八八，但估到之后，心里不免有一丝凄凉和不知所谓。这不是“关公门前耍大刀”，可惜是“文庙前面秀风骚”。这样的举动估计，孔子有在天之灵的话，给这些美女来了文魂附体，半露美女一时间念起了《论语》，又会是另一番风景。只可惜儒教是无神论的，只有这一点还是可以证明主办方还是动过大脑的。

当今的社会，炒作可以搏出位，但不应该低俗化。用低速的文化来引导高雅的文化本身就是一种错误，让高雅的文化大打折扣。高雅是不需要包装和打造的，相反经过打造和包装的文化只会变滋改味，遭遇水土不服，失败是显而易见的。

文化的原生态如果加入了“不和谐”的文化元素，在高雅的文化艺术都会显得的蹩脚和变味。如果社会沦落到了美需要变味的“美”来制造轰动效应的话，文化和文明本身就出现了问题。阳春白雪需要用变味的“下里巴人”似的残花败柳来衬托的话，我们除了无语还有无语之极！

这样不仅会让我们对美的“审美疲劳”，也会颠倒美丑界限，混淆俗语不俗。俗套高雅的炒作，我们还是不能平常心态看待的！

2011-5-18

陈  烈，生于1980年12月05日辰时，号红尘浪子，人称胡适，曾用反弹琵琶为笔名，生于子昂故里，沱牌家乡——四川射洪，2005年毕业于西南科技大学自动化专业，工学学士，工程师，佛山从事技术工作。毕业论文《倒立摆控制研究》获得93分的高分数；论文《九年义务教育现状探讨与方略》获得社科论文“二等奖”，并被《中国教育理论杂志》（ISSN1683-376CN(HK)NR4137/53/12）和《中华教育理论与实践》收录，并获优秀论文一等奖，与陈伦铭合作撰写《注重应用和实践》被电子科大收录，并被《科学技术杂志》收录并获得论文二等奖；文章《子昂赋》在纪念安徒生诞辰200周年中获得“三等奖”；多篇论文或者多篇文章发表于各种刊物。具体内容可也浏览胡适之的QQ空间或者胡适之的博客。