长明的酥油灯，悠悠的转经筒，纷飞的经幡下，他一步一莲——“你一直在我心里/没有从前/也没有永远/我在娑婆世界的每一次跋山涉水/都只为寻你/与你相见”。

那一日，我“遇见”了一位活佛，他对我说：“其实，我们要修的，是一颗真正舍得而慈悲的心。”

他叫丹真绒布，色登寺寺主。我们未曾照面，一切皆缘于一部叫《最美的生命》的修行随笔集。活佛丹真绒布仁波切以温暖又清新的笔调，从生活点滴入手，拨开贪、嗔、痴、恨的云雾，如兄长般赤诚地引领读者放下纠结、抚平烦躁，细细地感悟世界的善美，进入澄明的境界。

书有“三献”：一献带来美好和快乐的人，二献世间所有的母亲，三献追求最美生命的修行人。书分五卷：首卷以藏地生活为基，诉关乎修行的成长历程，道对母亲的追思、对上师的感恩，叹毕生难忘的触动与温情，其思想由内心偏爱萌发至世间普爱，以“我小时候那些事”命名。卷二为“色登寺那些事儿”，一段对自我心性磨练的剖白，善护念、化嗔恨、修无常、悟慈悲，没有晦涩难懂的佛学素语，用日常之种种言心性之忍、容——“真正能够永远陪着我们的，只有我们自己的善与恶。所以，我们要做的就是放下。”卷三以修行人为核心，真正的修行人未必夺人注目，恰恰是那些看似平淡无奇者最是令人敬佩，如加查巴德残破寺庙中闭关三十年的老者，如衣衫褴褛、身上只留有一个白度母擦擦模子的流浪者，如每日虔心磕头顶礼的荣巴农民，又如转经轮不离手的旺扎。精进的修行人，或其貌不扬，或身份各异，不变的，是平凡中潜心的坚守。在卷四中，丹真绒布特地从生活的点滴缱绻中点拨红尘之思。苦恼与窘境、留恋与贪念均是在所难免的羁绊，寻澄明之境，或许未必彻悟，不如先学放下。全书以“修行到底要修什么”为尾卷，整卷最直接的感观为“澄澈”二字，作者的通透引发读者的沉思，修行是一场与自我对话的哲思。

既为《最美的生命》，其“最美”又当何解？丹真绒布在序中直言：“人生虽有高低起落，但人的本性是没有快乐与痛苦的。能记住这一点并且做到无论处于什么样的境地，都保持清净的人，我觉得他的生命是最美的。”在生活的风尘仆仆下，于“修行”二字，人们易误入歧途、易有失偏颇。若听厌了“做一个向善的人”，不如思索“做一个欢喜的人”。从卷一中的“欢喜心”至卷四的标题“做一个欢喜的人”，“欢喜”二字贯穿全书。于己欢，于人喜，不负韶华与光阴。让内心时刻欢喜的过程，是接受苦难的降临，是放下执念的割舍，是静心专一的修行。“‘静听花开’是在寂静里寻找圆满，‘倾听风声’是在繁华中取得寂静，同样都是对我们内心的关照。”生命本来就是美的，丹真绒布说：“我们每个人都有一颗水晶，这颗水晶就是我们的本性。”可惜世间太多的欲望与杂念让这颗水晶蒙尘。擦拭水晶之举即洗心，亦是我们口中的“修行”。水晶最初的通透与纯净何不就是内心“不以物喜，不以己悲”的清净？何不就是活佛在序言中谈及的“最美的生命”？！

若说“饱含欢喜心，成为欢喜人”是途径，那“慈悲”则是内涵。万物皆有情意在，慈悲者，当学会谦逊与舍得。读罢《最美的生命》，最大的感触，便是在丹真绒布的点滴笔墨下，“我执”在“我读”中尝试化解。“在我们犹豫着要不要去看花，哪一天去看花，去南边看花还是去北边看花的时候，有没有想过，那棵开花的树下，还有人等你吗？”水中月、镜中花，再美也是妄念，世人苦乐同一。

“悦而不贪，苦而不怨”；不乱内心，不乱方向。不如静下心来相逢《最美的生命》，遇见丹真绒布身体力行的慈悲；不如在快节奏的生活中开一扇小轩窗，为自己的心灵时时梳妆。（文/寿昕昀）

《最美的生命》 ，丹真绒布著， 陕西师范大学出版社，2017年1月。