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每一本书，都有她的生命。每一个生命，都有她的真谛。
《首善》，被誉为中国首部展现慈善运作规则的小说，所讨论的焦点，或者说，作为现实的载体，存在的意义在于，通过故事的缩影，引起大众对慈善的关注。更多层面上，是一种自我反省。因为，慈善，不是某个人的事情，也不是某个机构的义务，而是每个人都应该参与的宏伟事业。更通俗的来说，处于发展期的中国慈善事业，不是富人的专利，对象应定位为平民，要深刻认识到普通民众身上的价值和资源。
诚然，不可否认的是，任何事物的发展，都需要一个漫长的过程，自我肯定和自我否定的过程。这个过程，许多时候，是痛苦的，是煎熬的。在老百姓手上的资源有限时，我们所看到的，投身慈善事业的主体，还是富人。
富人，本就是热门话题。二者相撞，难免会引起一石激起千层浪的效应。在加上信息的爆炸化，无形中，慈善一词，被推向了风尖浪口。几乎所有的镁光灯和目光，都聚焦在了富人行善的目的上。大体上，可分为两种，第一，把慈善作为义务，当成毕生的事业来经营，不图回报。第二，借慈善为幌子，通过慈善，牟取商业利益。不同的声音，不同的目的，致使慈善事业陷入泥潭之中，亦步亦趋。
归根溯源，这是两种不同的价值观的较量。
但即便是真正的慈善家，在前行的过程中，也会彷徨，也会迷茫，甚至于，会放弃。能坚持到最后的，少之又少。导向性暧昧，认可度不足，诸如此类的阻碍，比比皆是。
因此，万般无奈之下，衍生出了“暴力慈善”这条路子。意在借助高调行善，让更多的人了解慈善，参与慈善。不过，这种方式，也是饱受争议，甚至饱受诟病。所多人所追究的，依然是行善的初衷和目的。
清者自清！
当你怀着感恩社会，反哺社会的善心，去做慈善时。所谓的方式，其实并不重要。重要的是，在前行的过程，别忘了出发的目的。更深层次的，当你的价值观，影响到社会的普世价值观时，就是最大的善行。
慈善事业，是一个民族成熟度的重要标志之一。中华民族的慈善史，源远流长。《魏书-崔光传》曾有记载“光宽和慈善，不忤於物，进退沉浮，自得而已。”既然是精华，就该继承和发扬。在不绝于耳的讨论和质疑声中前行，为每一个前行者打开一扇窗，这就是本书出版的意义所在。
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