资料图，最右为苏非殊，背景为终南山物学院

　　上世纪80年代疯狂的艺术浪潮使得诗歌的创作氛围和艺术环境相当红火了一阵，但是随着90年代市场经济体制的迅猛发展，诗歌这种需要静心欣赏的高浓缩的文学样式变成了最没钱途的艺术，很多著名的诗人都是自费出版作品才得以面世，但是仍然有很多具有独立精神的诗人不断坚持创作出优秀的作品。苏非舒就是这么一个即使不出版也要每年坚持写一本诗集的人，他著作十数本诗集，却仅有在台湾出版一本的记录，但他却乐观地自己印刷、在798艺术区“称重卖诗”做起了行为艺术。诗人偏执坚持艺术的性格促使他近年来参与了诸多诗歌行为艺术，这引发了中国诗坛的大地震的同时也给他个人带来水火不容的谩骂与赞赏，使他成为中国当代最具争议性的诗人。诗人苏非舒的创作和行为历程展现出诗人诗歌和疯狂行为艺术背后对时代的反思和现代诗的诗歌现状。

　　现代经济的飞速发展使各地全力推进城市化建设，但是城市中的环境污染、精神压力、通货膨胀等问题也日渐凸显，人们开始有追寻精神归属的需要，促使了心灵宁静、回归大自然的渴望。从2009年5月起，苏非舒搬去终南山居住，并开办物学院，倡导“拜自然为师，向万物学习”。他远离城市，用行动证明了“按内心生活”的独立精神。通过诗人对现在山中生活的阐述，深入山野人群的生存细节，种菜、砍柴、生火、泉边洗衣等物质生活，攀越群峰、夜观星空等精神生活，带人们领略真实的山野生活，展现大自然的壮美和回到生命本质的状态，考量现代社会既成的文化精神及经济生活，反思生命的原命题，认识生活的本相。

　　苏非舒，1973年生于重庆丰都，1989年开始学习诗歌写作，1994年6月，参加由《诗探索》组织的北京诗歌研讨会开始了在北京的15年艺术发展。著作诗集十数本，代表作有《解说词》、《反构图》、《D小姐》、《对一这个数的三种常识性认识》、《怕》、《烦》、《喇嘛庄》等；物主义运动主要发起人，出品《物主义》诗歌结集年刊；现居终南山，开办物学院，倡导“拜自然为师，向万物学习”。另一方面，他因近些年来的诗歌行为艺术，“泼洗脚水”事件、“鸟语”诗体、“裸诵诗歌”事件、“称重卖诗”诗体等一系列惊世骇俗之举，引发了中国诗坛的大地震，谩骂与支持，鄙视与赞赏，对他的争议水火不容，使他被认为是中国当代最具争议性的诗人。

　　目前，苏非舒新诗集《喇嘛庄》出品，他正在北京、深圳、福州、南昌等地巡回举办“物主义诗歌现场”，2011年初在终南山上过冬。

苏非舒，他是疯狂的裸诵诗人，他是老实的山野农民。他按内心写作，他按内心生活。曾经他战在一线，反抗体制，现在他面向自然，反思生命。从今天起，我们开始离开过去和现在的世界，回答一个更加遥远的呼声--你与白云是一的距离/与星星是二的距离/与人类是三的距离。