“蜀国多仙山，峨眉邈难匹”；诗人李白卓绝不群，行吟天下，心系峨眉山水，尤爱峨眉山月。唐乾元年间，李白因永王之乱案流放夜郎遇赦，归至江夏，恰遇蜀僧晏上人自峨眉来。旧友相逢，平添乡愁，李白百感交集，写下《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》长诗，开篇曰：“我在巴东三峡时，西望明月忆峨眉。月出峨眉照沧海，与人万里长相随。”诗人在巴东西望明月，遥想一轮皓月高悬于峨眉山巅，月光澄澈，九州浩茫一似沧海；纵然离乡万里，明月与我长相随。李太白仙风道骨，旷世奇才，故不容于世，其诗恣肆汪洋，其心皎如明月。峨眉山雄奇峻伟，秀绝西南，多少游子因李白绝妙千载的诗文而心驰神往。西望明月忆峨眉，我游历西川归来已多年，凝目处山林古刹，云峰烟岚，飘然而来。

当年我从乐山去峨眉，客车西行一个多小时就到了峨眉县城，安顿好住宿，即去领略古城风情。峨眉县古称平羌，历史久远。李白早年出川有《峨眉山月歌》云：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”。平羌江即是峨眉山北边的青衣江，两岸风光绮丽，古代属于同古蜀国并存的青衣羌国，南北朝时在峨眉山东麓以江为名设平羌县，隋代改称峨眉县，沿袭至今。明清时期峨眉县为川西重镇，著名的嘉州古丝道从乐山经峨眉、雅安，去往大小凉山，边城店铺毗连，商贾云集。而今漫走街头，傍晚时分的峨眉城平和宁静，往昔的繁华已难追寻。峨眉县倚山建城，却因数十年前拆除了明城墙似显空落无依。但峨眉人超然物外，街巷四处男女老少悠悠然摆龙门阵，抬眼便是天下名山。

峨眉山耸峙于四川盆地西南边缘，大峨、中峨、小峨三座大山层峦叠嶂，绵延百里；其实重岩叠翠，云遮雾障的大峨山才是世人趋之若鹜的峨眉山。北魏郦道元的《水经注》说，秋日清澄，千里外可见大峨、中峨双峰缥缈，相对如眉，故名峨眉。太史公则称“天下名山八，三在蛮夷”——天下八座名山，其中江西庐山、湖南衡山、四川峨眉山地处古代所谓的蛮荒之地。峨眉山发脉于昆仑北岭，于成都平原平畴突起，屹立于大渡河与青衣江之间，山势峻峭峥嵘，峰林苍郁葱翠，素以雄秀著称于世。自古以来，峨眉山以其巍峨壮丽的自然风光和古老神奇的佛教胜景称天下名山。汉永平年间，来自天竺的宝掌和尚见峨眉山擎天拔地，万千气象，赞叹曰：“高出五岳，秀甲九州，震旦第一山也！”

峨眉山卓立天表，佛国仙山，道教奉峨眉为“凌虚太妙洞天”，佛教称峨眉为普贤菩萨道场。相传远古仙人天真皇人隐迹峨眉，泽被苍生，百灵敬畏，轩辕黄帝曾来问道，因而峨眉山又称皇人之山。峨眉山钟灵毓秀，峰巅清晨红日喷薄，白昼佛光璀璨，夜晚圣灯飘荡，光明普照，佛教奉之为大光明山。远在东汉时，山上药农蒲翁忽见一野鹿闪过，足迹似莲，追至峨眉金顶，渺无踪影，但见云壑紫雾升腾，灵光焕赫，惊诧不已。天竺宝掌和尚告知，此乃普贤祥瑞，于末法中守护如来，现相于此，利化一切众生。蒲翁遂在金顶建普光殿，供奉普贤菩萨。从此峨眉梵音渺远，佛法广被，云峰林壑间晨钟暮鼓，香烟缭绕，是万方景仰的佛教圣地，与五台山、普陀山、九华山并称佛教四大名山。 

清光绪年间，诗人潭钟岳奉旨游历并撰述峨眉山水，推出“金顶祥光”、“象池夜月”、“洪椿晓雨”等十处胜景；其中，金顶祥光最为殊胜神秘。金顶横空出世，壁立千仞，乃峨眉象征；金顶祥光乃峨眉云海、日出、佛光和圣灯四大奇观之合称，为峨眉魂魄。峨眉云海波澜壮阔，苍茫无垠，洁白如雪，佛名兜罗绵，峨眉山因而美名银色世界。峨眉日出红霞万片，群峰如染，蔚为壮观。峨眉佛光绚丽璀璨，美轮美奂，又称峨眉宝光，乃是普贤菩萨于金顶显示法相，展现瑰丽灿烂之佛国圣境。峨眉圣灯凌空起舞，尤为奇幻，月明之夜，万千萤火飘浮云壑，佛家颂之为万盏明灯朝普贤。自古以来僧侣香客披星戴月，远赴西川朝拜佛国仙山。我非佛门中人而心向佛陀，登峨眉惟愿一睹金顶祥光。

古诗曰：“前去峨眉最上峰，不知崖嶂几千重？”峨眉山峰峦起伏，千山万壑，纵横数百里；金顶邈邈，石径崎岖，鸟道一线，须攀援数日方能登临。昨宵夜阑无眠，读南宋诗人范成大的《峨眉山纪行》。八百年前登峨眉山，峰高崖陡，无山道蹊蹬，艰辛万状。范成大时任四川制置使，为川省大员，令兵卒与山民砍树木作长梯固定于岩壁，挟轿强登。端坐在山轿上，范成大慨然言道：“意天下登山险峻，无此比者！”其实，当年他右路上山，经万年寺、洗象寺登临金顶，还算不上险峻。今天早上报国寺外一老翁告诉我，峨眉山右路高旷，左路幽秀，形胜古迹多分布于左路，可先游览报国寺、伏虎寺、清音阁、洪椿坪，再游九十九道拐、仙峰寺、洗象寺后登金顶。明知山高路险，我默定左路登顶。 

报国寺背倚苍山，为峨眉门户。寺院前面郭沫若书写的“天下名山”石坊气势非凡。郭沫若书法大家，其书体苍劲洒脱，堪为名山增辉。抬眼石坊，想起了其子郭世英讽喻父亲是装饰社会最大的文化屏风，可谓洞明世事，精辟入里。峨眉山文革间封锢禁游，近年重行开山，百废待兴，故而报国寺内不见信众焚香拜佛，不闻僧人诵经声。报国寺佛门巨刹，为峨眉第一大庙，寺周红墙围绕，古木参天；山门外一对明代石狮拱卫佛刹，匾额“普照禅林”，喻光明普照佛国。山门对面凤凰堡上建有圣积钟亭，亭内悬挂的明代铜钟重二万五千斤，巨钟鸣响，声振峨眉。潭钟岳诗云：“晚钟何处一声声，古寺犹传圣积名。纵说仙凡殊品格，也应入耳觉心清。”此钟原为峨眉城外的圣积寺所有，故称圣积铜钟。 

报国寺建筑宏伟，佛像庄严，开山祖师为明代明光道长。东汉末期，道教佛教相继传入峨眉，到了明代佛教无峰不寺，道教渐渐衰落。万历年间，江陵明光道人云游峨眉，见儒释道三教时有冲突，便在伏虎寺畔创建三教合祀的会宗堂，供奉陆通、普贤菩萨和广成子——春秋名士陆通佯狂不仕，隐峨眉后升仙；普贤菩萨乃众生之佛；广成子为太上老君化身。清初会宗堂迁峨眉山麓，崇信佛教的康熙皇帝取佛偈“愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦”中的报国主恩，赐名报国寺。报国寺殿宇典雅，布局严谨，弥勒殿、大雄殿、七佛殿、普贤殿四重大殿依山因势，一殿高于一殿。报国寺镇寺之宝为藏经楼内的明代瓷佛，景德镇烧制的彩釉瓷佛高近三米，身缀千佛莲衣，精美莹润，慈祥自然。