大昭寺是雪域的灵魂，信徒的家园。这里满目祥和，众生平等，展现了藏传佛教倡导芸芸众生觉悟，怜悯慈爱一切生灵的美妙境界。大昭寺内光线黯淡，人流涌动，空气中弥漫着浓郁的酥油味和藏香味，悠扬顿挫的诵经声阵阵袭来，令人神思昏昏，莫辩古今。大昭寺每天清晨便有信徒进寺烧香。上午，所有佛殿经堂和金顶向朝圣者开放，散客也可进寺院观光。每逢旅游旺季，大昭寺下午接待团队游客，参观时间限一小时。外地游客兴致勃勃地来至大昭寺，样样新奇，少有人知晓觉沃佛和寺院来历。待至内院，经堂佛殿门前大多铁链悬挂，觉康佛殿常常大门紧闭，只能在佛殿外参拜佛祖。原因不言自明——大昭寺乃雪域众生之圣地！
　　
　　大昭寺千佛廊院和后院殿堂的壁面满绘壁画，长达千米的壁画精湛优美。壁画题材多为佛祖和宗喀巴大师的生平事迹及宗教故事。最负盛名的是觉康大殿内文成公主进藏图，画面活泼生动，自由奔放。千佛廊院始建于1409年，每年藏历一月，规模盛大的传昭大法会在此举行。传昭大法会也称莫朗钦波节，是西藏最大的宗教节日。届时拉萨城万人空巷，哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺三大寺僧人云集寺院。达赖喇嘛亲临法会传经劝善；上万僧人一齐诵经祈祷，梵音波涌，惊天动地。传昭大法会期间还进行藏传佛教最高学位的“大昭格西”考试。苦修数十年，精通佛学的僧人，经受三大寺高僧严格的辩经考试，才能获取“大昭格西”学位。
　　
　　进藏列车上结识的卓玛姐妹说，每逢节假日她们常去大昭寺转经拜佛，那是积德行善——路过八廓街，买几把柏枝香草，投入广场上的煨桑炉敬拜苍天；千佛长廊的转经道上虔心诵佛，能感应观音菩萨的慈悲智慧和极乐净土的美妙庄严；转动经筒时，要把自己的罪孽或愿望告诉菩萨，菩萨会宽恕降福。我谨遵教诲，亦步亦趋，跟随虔诚的藏民缓缓走向内院，手掌轻抚经筒，心头欢悦莫名。内院为天井式庭院，四围佛殿毗邻，空中帐幔高悬，梵音密布，经幡飘动，千百盏酥油灯火摇曳闪烁，仿佛走进了幽暗诡秘的神话世界。佛殿里拥挤不堪，藏民提着酥油壶给每一盏油灯添一勺酥油，也纷纷为诸神诸佛敬献一毛钱或几毛钱的纸币。
　　
　　觉康佛殿位于内院中央，佛殿前数十位僧人跏趺而坐，闭目诵经。殿内觉沃佛端坐莲台，色如熟金，法相庄严。曾有异国游客见觉沃佛惊叹：“无疑是世界上最著名的佛像！”经历了千年沧桑的觉沃佛金光灿灿，那是信徒倾家产换来金粉为佛像敷金而然。大殿上藏民俯首佛祖膝前泪流满面，诉说着只有觉沃佛才明白的悲痛和哀伤。我幸见平生所未曾见，惟叹宗教之玄妙神奇，神思迷茫间想起了场面壮观的麦加朝觐。每年的伊斯兰朝拜月，数百万穆斯林汇聚圣城麦加，争相礼吻克尔白神庙外“来自天堂的玄石”，痴狂之情一如此刻觉沃佛前的藏民。眼中的觉沃佛慈和美妙，颔首微笑，神态宁静安祥，宛似抚慰众生惜哀自珍。
　　
　　来西藏前阅读了藏学家廖东凡的“雪域众神”一书，获益匪浅。雪域高原有上百座著名的神佛像，精美绝伦的觉沃佛最尊贵。传说释迦牟尼圆寂前弟子恳求佛祖留下真实形象，以便世代指点众生迷津。佛祖应允后，弟子们制作了佛祖八岁、十二岁和二十五岁时的等身像。佛祖二十五岁时等身像远在印度菩提迦耶大觉寺。佛祖八岁时等身像随赤尊公主来吐蕃，供奉于小昭寺。觉沃佛是古印度国王达摩波罗于南北朝时期交好中国，赠送给秦王苻坚的佛门瑰宝，曾供奉于白马寺三百年，大唐初叶随文成公主至吐蕃，便与藏传佛教共荣辱、同艰危。经历了吐蕃末期朗达玛灭佛和“文化革命”两次浩劫，觉沃佛完好无损，弥足珍贵。
　　
　　觉沃佛是佛祖在世时亲自开光加持，与佛祖真身无二无别，被奉为藏土第一神，是雪域众生最大的精神支柱。藏传佛教称此佛像为觉沃仁波切，意为释尊大宝——凡见此像者，七世不堕恶道，如虔诚供养，功德不可思议。大昭寺是雪域众生世代景仰的金色圣殿，拜谒大昭寺，瞻仰觉沃佛，乃众生魂牵梦萦之大心愿。数百年来，雪域高原通往圣城拉萨的长路上，朝圣者步步叩拜，虔敬之心普天下绝无仅有。觉康佛殿旁忏罪殿内的“牙柱”上嵌有牙齿无数，承载着千百年来死于荒山野道上的无数信徒的终天之恨。朝圣路上的后来者遵循代代相传的世风遗俗，凡遇见殉难者遗体，将死者一颗牙齿带至大昭寺，以了却他毕生的心愿。