古代的书店叫“书肆”，指出现在东西汉交替之际的图书摊。最早提出书肆这一名词的，是西汉的官吏、学者杨雄在其所著的《法言·吾子》中，“好书，而不要诸仲尼，书肆也”。

书肆的出现，当时是为了适应民间教育事业普及，以及文化学术思想的发展。这种古代书店的作用，不但启蒙开化民众，更为爱学习的人提供了途径。《后汉书·王充传》中便记载了王充关于书肆的故事：“家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。”

随着历史朝代的演进，书肆也在时代的洪流中滚滚向前。不同朝代和时期，它的名称也各有不同。

始于汉代的书肆，虽然在其他朝代还被称为书林、书铺、书棚、书堂、书屋、书籍铺、书经籍铺等名称，但它们依旧统称为书肆。及至宋代以后，书肆又被统称为“书坊”。一直到了清朝的乾隆年间，书店的名称才出现，而在中国的近代史上，书店又被称为“书局”。

今天的北京，虽然书肆已成为历史名词鲜有人知，但其实在旧时的北京，书肆就像今天的书店一样，遍布于众多角落，邃雅斋书肆、松筠阁书肆、文明斋书肆、公文斋书肆……每一个书肆，都是一间深藏着阅历和典故的世外桃源。

座落在北京著名的琉璃厂街口，被称为中国线装书“聚宝盆”的邃雅斋，便是一家一直延续着的老书肆。清乾隆三十八年，《四库全书》开馆编纂，当时参与编纂的翰林学士们多居住在北京南城，近水楼台，书肆便在南城的琉璃厂附近兴盛，邃雅斋即是其中之一。这座百年书店开设于1925 年，培养出了孙殿起这样由书商出身的目录学者，声名显赫。即使在如今，北京大学等知名高校的专业专家们也会来此淘选古旧书籍。邃雅斋的百米图书长廊，在爱书者们的心目中地位堪重，甚至堪称京城一绝，虽然后来由于街区改造而有了调整，但仍然可以透过书籍排列的壮观场面，联想到时间的长度。甚至英国汉学专家李约瑟都曾给邃雅斋来信，希望能从这里买到他所中意的书。

和书肆一样，书局这个名称，也带着明显的历史记忆和老北京的符号。即使在今天，一些当年在北京城赫赫有名的书局，也依旧存在于某一处地段，甚至通过新的形式，焕发出新的活力。2014 年4 月23 日，第19个世界读书日，当天位于西城西四丁字街、始建于元代的全国重点文物保护单位万松老人塔修葺一新后亮相，其所在的古塔脚下的小小寺院，也成为北京首个非营利性公共阅读空间——“砖读空间”，正阳书局就在这里焕发出新的生机和活力。

正阳书局:正阳书局位于西四的万松老人塔下，现在属于“砖读空间”，闹中取静，书香浓郁。2014年，始建于元代的全国重点文物保护单位万松老人塔，在经过重新整修后亮相。重装后的古塔脚下的小寺院，被打造成北京首个非营利性公共阅读空间——“砖读空间”，正阳书局也被引入到这里，并免费向公众开开放。

这里，正阳书局的空间并不大，一间普通房间的格局，装饰得古色古香。书架上摆满了精心淘换来的1万多种图书，另有库存图书近4万册，以供不定期更换。散发着书卷气息的一些老版本，在透光仿古窗棂的光线照射下，显得文气十足。书局旁边就是万松老人塔，塔下树荫铺底，几把藤椅，两方茶桌，捧一本书坐在这里，很有一种闹中取静的惬意感。

地址：前门大栅栏廊房二条

三味书屋:鲁迅先生“三味书屋”的现实版，位于民族文化宫对面的胡同口。笼罩在斑驳的树荫当中，显得静谧、平和。踏入书店是一个精致的门厅，白色的门帘随着夏日的暖风飘动，恍若上世纪30年代上海的弄堂人家。书屋分两层，一楼是书店，多为人文社科、学术、世界名著等文人气息浓重的图书。整个书店的空间是一个正方形的空间，虽然看起来书的数量并不壮观，但悬挂在头顶的“三味书屋”牌匾，却暗示这里是一条清新的溪流。书店门口挂着“德不孤必有邻”的书法，旁边的墙上是众多读者留下的便签条。门口处设置有一处茶座，几张桌椅，数套精致的茶具，在阅读的过程中品几口清茶，心情自然也会更加透彻。透明的大玻璃窗外树影斑驳，抬眼看出去，不远处便是车水马龙的长安街。

地址：西城区复兴门内大街20号（西单民族文化宫对面）