他，是乾隆皇帝面前的红人；是留存青史的清官；也是一生都热衷于“文字儿”的一品大学士。他就是刘墉—— 一个在北京家喻户晓，却又难寻其迹的人物。现在，仅有跟随其笔墨，才能找到他在这儿的一丝丝印迹。且行，且看，且品，这个名臣留在北京最后的古老印记，这个书法大家关于文学的那些事。

礼士胡同

文人清居之典范

相传，今天的礼士胡同（原驴市胡同）内的部分私人民宅曾是宰相刘罗锅儿的府邸。但究竟哪一家才是他真正住过的地方，史学界也众说纷纭，没有定论。

因此，我们也只能寻街打听，妄自揣测。虽然没有确凿证据加以详实，在走访的过程中，胡同间扑面而来的古韵气质，还是让人不由对传闻信以为真。

据《燕都丛考》记载：“报恩寺在驴市胡同街北，明朝天顺元年(1457) 更寺名曰昭宁寺，大学士李贤撰碑。” 胡同东口路北123 号院为清大学士敬信旧居，民国时做过蒙藏院；西口129 号院曾是清末武昌知府宾俊的宅邸 ……由此可见，不长的礼士胡同巷子内，确实有很多的文人名宅和名胜古迹。置身其中，便会瞬间被其浓郁、精致的四合院建筑风格和非凡气势所折服。

就拿最引人注目的129 号院来说。即使隐匿在小胡同中，也依然挡不住其气派雅致的独特人文气质。此院落的临街大门为三间，规模浩大，大门两边为一道八字形屏墙，屏墙和长长的街面围墙上部雕刻着极其华丽的砖雕花。这种装饰墙在北京几乎独一无二。就连门外的便道上，也设有精美的石礅。

在以往的影像中，我们更能清晰看到院子内部的什锦窗、门廊筒子、可吟诗作对的后花园。只是如今这里已经成为民宅，挂上了谢绝参观的牌子。虽然我们无缘亲见其内，但单凭其外观，还是可以清晰还原当年清代文人墨客们喜爱的宅邸模样。

听生活在此的老居民讲，胡同东头的43 号院好像才是刘墉的家，因为在解放前宅子门口正对胡同的南墙上曾有一块刻有“刘石庵先生故居”字样的横石，而石庵正是刘墉的号，只不过现在这块石头早已不在，此地的过往也就成为了一个不解之谜。

乾隆石经

孔庙旁的监制印记

众所周知，乾隆爷酷爱游山玩水，提笔立碑。

因此，作为皇上最器重的大学士兼朝廷重臣，又写得一笔好字儿，刘墉无可厚非的成为了修建御碑的监制官儿。当时他主要负责参照宋、元善本十三经校订书法家蒋衡经文的手稿，并把俗题字改为古体字，考证经文异同，是个十分考验专业度的精细文字活儿。当然，仅凭他一个人自然忙活不过来，所以和他同样大名鼎鼎的和珅和大人就成为了刘墉的“同事”，并主管修碑事宜，虽然刘墉只是副总管，但想必有这样一位学识渊博的下属坐镇，和大人的工作也自然比预期更得心应手、如鱼得水了。

乾隆石经的刻石碑共有百余座，原立于国子监六堂，后迁至东城区孔庙与国子监博物馆的西侧夹道中。碑上完整雕刻了《尚书》、《周易》、《孟子》、《诗经》、《春秋左传》、《尔雅》等十三部儒家经典著作，所以这里也称为十三经刻石林。乾隆爷崇尚儒家学说早就有所耳闻，而这片碑林恰恰又是刘墉、和珅两位重臣合力修成的，可以说是极具文学、历史、文化价值的珍贵国家文物典藏。

国子监

寓教于乐两不误

国子监是我国古代隋朝以后最顶级的中央学府，也是元、明、清三朝国家管理教育的最高行政机构。

这里不仅经常举办皇家科举考试，还曾是雍正、乾隆皇帝亲临授课的大讲堂。如果说雍正是为国子监打稳根基的国君，那么乾隆就是将其功能发扬光大的天子。

1785 年，乾隆皇帝为了效仿老爸寓教于民，特派身为一品大学士的刘墉前来修建讲堂，这也就是现在国子监中看到的“辟雍”大殿。而这个殿名也正是取了“临殿其边，听帝讲训”之意，而被最终保留下来，可见当时皇上授课这种形式的受欢迎程度。据殿内的图文介绍，当时乾隆皇帝在讲课的过程中，只有一品重臣或宰相才能在其身边辅佐左右，而众生学子们只能在离皇帝几百米开外的草坪上，跪拜听训。因此，在辟雍讲堂和莘莘学子中间，还专门设立了不少传话官，如果没有他们，别说是受教，估计连听清皇帝的话都很困难。直到今天，大殿内还保留着乾隆皇帝使用的龙椅和其他几位天子亲题的匾额，一派气派、庄重景象。

1804 年，刘墉走完了他为国为民、清正廉明的一生，享年86 岁。在这不到百年的人生路上，他认真、好学、敬业，在官场上斗智斗勇，忠心奉献；在文人圈中，钟情笔墨，谈笑风生。即便时间已过去了两个多世纪，我们仍然不忘在京城现存的遗迹中缅怀这位其貌不扬，却又深得民心的名臣和书法大师，并将他的功绩和品格继续传颂下去。