彭旺松先生，男， 1967年出生于河南商水。自幼酷爱绘画艺术，1983年入伍，2007年退出现役。中校警衔。现为中国艺术研究会理事，河南美协会员，驻马店美术家协会理事，军、师级单位任文化教员、美术创作员、美术编辑；曾多次在北京武警总部帮忙创作。先画油画、漫画、实用美术等，后主攻中国画。多年来，苦练画技，勤奋好学，虚心求教，取百家之长，在艺术的道路上严以律己，始终以德艺双馨的艺术人生标准严格要求自己，他勇于探索，勤奋创作，1988年以来在全国各大报刊发表美作2000余幅；被军内外《网站》、《人民日报》、《解放军报》、《人民武警报》、《河南青年报》、《周口日报》、《驻马店日报》等几十家媒体进行了专题专版报到；参加军内外美展百余，多次获奖入选，曾被多家报刊聘请为特约记者和编外美编。

近年来，出版了《彭旺松实用美术作品选》、《法纪教育画册》等10多部画册。20多次立功受奖，在杭州院校被评为优秀学员，在团机关被评为优秀政工干部，24年的军涯生活锤炼，工作作风过硬，绘画基础扎实，实力雄厚，画风已形成自己的独特风格。创作山水、花鸟和人物，擅长猛虎和山鬼系列。目前作品被多家单位和书画爱好者签约并收藏。

虎的象征意义在中国亚洲文化中都有体现，被看作是美丽、勇猛的象征。早在5000年前的印度河古文化中（今巴基斯坦一带）就发现有雕刻在图章上的虎的形象。印度教种有一个骑虎的女神杜伽（Durga），这个女神的形象在印度随处可见，多出现在火车两侧。韩国的野生虎虽已经灭绝，但韩国人仍称自己的国度为“青龙白虎之邦”，在1988年汉城奥运会2002年韩日世界杯上，虎都被定为吉祥物。在中国，虎的形象随处可见，殷墟甲骨文中就有虎字，现在汉字中的虎就很像一只虎。据说汉字中的“王”就来自于老虎前额上的斑纹，还有许多成语、民间俗语中都有虎出现。虎在十二生肖中排名第三位。

中国有崇尚虎的文化传统。姑且称之为“虎文化”。虎文化有丰厚、深远的积淀，渗透到审美与价值观念等许多方面。“卧虎藏龙”、“如虎添翼”、“虎背熊腰”、“酒虎诗龙”、“生龙活虎”“虎虎生威”、“龙腾虎跃”、“虎踞龙盘”……这些词语不仅象征着生气与活力，也彰显出非凡的风范与气度，同时还象征着一种磅礴大气、恢宏旷达的气象。

中国人喜爱老虎，历来有许多画虎名家。大致有丁云鹏、张善子、徐悲鸿、刘奎龄、赵少昂、朱文侯、吴寿谷、何香凝、刘继卣、房毅、慕凌飞、汤文选、胡爽庵、冯大中、陆忠德、季则夫、孟祥顺、王墨臣、窦中亮、钟基明、谢呈祥、蔡育贤、龙文会等。古代受条件制约，一般见不到真虎，即使见到真虎，到时恐怕也容不得你有写真的功夫。到了近代张善子画的写意虎，把“虎”带到了一个高峰。

彭旺松先生的虎造型、线条、笔墨都有相当功力，富于时代感，充满了现代绘画的语言。虎头在虎画当中是最重要的，绘正稿前用铅笔起稿，造型与比例要准确。用生宣进行拷贝，拷贝完成后着第一遍墨，过程是将纸打湿，八成干后用狼毫散锋丝毛，这就是我们通常所说的“湿画法”。要根据不同部位，毛笔蘸墨的干湿程度及墨色的浓淡程度而不同。浅毛部分用淡墨，表现出蓬松的状态……

徐悲鸿先生讲“写马必以马为师，画鸡必以鸡为师”。为了深入观察老虎的生活习性，几代画虎名家，张善子、孟祥顺、王墨臣等多次冒着风险，深入东北大小兴安岭的腹地，在莽莽苍苍的原始森林中，在东北虎出没的地方观察和写生。不但如此，他们甚至至养过虎，一天二十四小时和虎呆在一起，与虎零距离接触，由此产生出为世人拍案叫绝的传世画虎精品。

彭旺松先生虽然没有养过虎，但他细心研读先辈前贤的画虎力作，从中参悟笔墨章法、浓枯淡湿的线条，组合成自己独特风格和个性的画虎技法，受到当代名家和书画爱好者的赞赏和喜爱。

相信假以时日，彭旺松先生的画虎作品会日益炉火纯青，在美术界占有自己的一席之地，他，一定行。

附彭旺松先生画虎作品欣赏——