倪进祥先生，男，汉族，1972年10月8日出生安徽无为。1991年入伍。现为中国书法家协会理事（全国最年轻的理事）、中央国家机关书法家协会副主席、第十一届全国青联委员、中国楹联学会副秘书长、中国书画艺术研究院副院长兼秘书长、中华诗词学会会员、解放军书法创作院艺委会委员、清华大学美术学院书法髙研班导师、安徽师范大学兼职教授、兰州大学书法研究所特聘研究员、南通科技学院特聘教授、总后政治部文艺创作室专业书法家。

倪进祥先生作品30余次入展中国书法家协会主办的国家级书展，其中在全国第五、六届中青年书法大展中连续获奖，在全国第八届书法大展中获“全国奖”，并多次在全军获一等奖。出版个人专集5部。1992年11月被国家民政部和总政治部评为“全国军地两用人才先进个人”。2000年被中国书协评为“全国首批德艺双馨书法家”。曾应邀到意大利、埃及、坦桑尼亚、日本访问交流。2008年被中国书协评为“中国书法进万家活动全国先进个人”。2009年被中国文联评为“全国送欢乐下基层活动贡献奖”。2010年8月被总政评为“全军学习成才先进个人”。

倪进祥先生作品被选送到美国、加拿大、澳大利亚、日本、新加坡、韩国参加国际文化交流。

倪进祥先生曾应邀到清华大学、北京大学、北京师范大学、兰州大学、北京科技大学、日本早稻田大学、安徽大学、安徽师范大学等高校讲学。

新华社、半壁江中文第一门户网、中国书画名家专访网、上海文化艺术网、《人民日报》、中央电视台、《解放军报》、《中国青年报》等多家媒体曾为倪进祥先生做专题报道。

倪进祥先生曾4次荣立二等功，2次荣立三等功,两次荣挂学雷锋银质奖章。其书法艺术曾得到启功、沈鹏、张海、欧阳中石、李铎等名家的好评，多次受到党和国家领导人的亲切接见。

倪进祥先生主攻章草，擅长自作诗联。书风高古，用笔空灵，注重原创性，力求诗书并进，德艺双修。

“藁诀最为难，使转在毫端。心领乃手得，气足形更完……每当吟诵前贤《章草草诀歌》，总会想起军旅书家倪进祥先生的章草作品。他主攻此门草书艺术已经近20余载，朝朝暮暮，浸润翰墨。作为书友，倪进祥先生多件入选全国和全军大展的作品，我都细细拜读；而其自作的诗词楹联，更为我们所倾心。

倪进祥先生即兴撰联，早已饮誉军内外。如：1994年7月8日，在全军两用人才书法成果展上，时任中共中央政治局常委、军委副主席刘华清和军委张震上将、于永波上将等领导亲切接见了倪进祥时，他在抽一支烟的时间内完成给刘华清上将嵌名联的创作。他给刘华清上将撰联为“华夏千秋扬正气；清风万丈贯钧天”，刘华清看后开怀大笑，连连称倪进祥是个人才。他还给胡锦涛总书记撰联为“锦现宏图，万象和谐腾浩气；涛迎旭日，九州崛起振雄风。”给郭伯雄上将撰联：“伯乐扬鞭，风云催阵马；雄韬济世，虎帐运奇谋” 。最有气势的是为北京奥运会开幕式作的长幅楹联：“展五千年画卷，气势恢宏，规模盛大，赏万缶鸣雷，万焰呈祥，万象沸腾，显国力、振国威，奥运雄风惊世界；撼六十亿人心，构思独特，演绎神奇，望九天焕彩、九龙献瑞、九州崛起，铸民魂、长民志，鸟巢圣火耀苍穹。”如此长联，平仄对仗，无一瑕疵，可见决非一日之功。

从东北边陲步入书坛的军旅青年书家倪进祥先生，视章草为书法艺术的衣钵，以“胸中有我，眼底无它”的虔诚，跋涉在这条高古而艰深的道路，已有20多年光阴。

我们这个时代，需要精英，更需要黄钟大吕。20多年前，倪进祥先生拿着自己的书法作品，求教于安徽芜湖书画院院长倪肇鹏先生，先生审读其作品后，一针见血指出：写得太甜，当属“通俗唱法”，如果想在中国书坛争得一席之地，必须走常人不敢轻易走的路。因此建议他学章草。这对尚属弱冠之年的倪进祥先生来说，无疑是一座险峰。章草这门古老书体，从西汉源头初创，经过魏晋振兴，赵宋衰微，于晚清、民国至今，已经是一门曲高和寡的书体。章草之难，难在难识，难记，难认。不像楷书，一目了然；也不像行书和今草，初涉其中也能猜个八九不离十。面对这座巨峰，又该如何选择？人生苦短，眼看着诸多走行书和今草的年轻书家，都少年得志，成了大名，不得不慎审思考。在这之前，倪进祥先生曾在安徽无为老家经历过一次“拜师门”的挫折。无为县城老书家杨尚模是于右任的弟子。倪进祥慕名前拜师，却以“年事已高不收学生”为由，两次遭到婉拒。第三次，老先生见他数九寒天骑着破单车从几十里外的乡下赶来，不便再次闭门下逐客令，遂出一上联：“一撇如刀，劈开金山分白玉”，让其现场对答，说是只要对出来，可以考虑拜师。寻思再三，还是不能对答，只好退出师门。也真是天道酬勤，回家路上，车轮将一块石子弹入河中，溅起浪花朵朵，脑海突然蹦出“三点似石，击起艺海卷狂涛”的下联。便掉扭车头，送呈师门，老人见他如此执着，以七十高龄破例收下这个关门弟子。

从此，倪进祥先生走上了研习章草的漫漫征途。通向艺术之门，有时真像是地狱之门。没有脱抬换骨否定甜俗，就不会有惨淡经营追寻高古；没有禅定，就不会羽化。学书路上，挤满了行者，很多人写了一辈子，都没有脱俗，或者只是不断重复自己。临一件明清行草，只要假以时日，投以精力，总能临像。可是临陆机《平复帖》，恐怕单就认出所有文字，也得耗费一番心血。章草高古，就像白云深处的高僧，轻易也接近不了，即使走近，也会被其凛然佛态吓得不敢问津。陆机不是专业书家，而是西晋大诗人，胸无文韬，怎能写出如此旷世经典？倪进祥先生首先抱定《平复帖》，是喜欢陆机的诗。临写到后来，就觉着此件作品的线条，跟嵇康的《文陵散》有异曲同工之妙，前者是用线条讴歌生命，后者用是音符咏叹人生。临帖临到此番境界，就是人生和艺术的一次涅槃，已经游刃有余。

习草之路，就是取经之路。艺术上的巨峰，生活上的困苦，都一个接一个横在面前。倪进祥先生初涉章草不久，经恩师推荐，于89年进入安徽师大美术系深造。按照规定，自费生学校不安排住宿，随身带来的从亲戚处借的1000元钱，交了500元学费，外加房租和生活学习用品，很快花缺。身无分文，就去食堂帮厨洗菜洗碗，换得一天三顿的简易饭菜。一月后，租房到期，他就跟同学商量，睡在学生宿舍的床铺底下，每临熄灯，就用自带的编织袋朝地板上一铺，连人带衣滚进去睡觉。同学下垂的床单，一次次帮他躲过查铺老师的目光。没有宣纸练字，就拾起同学练素描废弃的稿纸。更多的时候，是用墨水瓶装水在走廊水泥地上以手代笔，醮水临帖；课外时间，就到美术系当模特，挣得1小时8元的生活费。艰难困苦，于汝玉成。倪进祥先生的精神，不仅感动了同学，也令老师为之动容，纷纷向其伸出援助之手。

然而，天降大任于斯人，必先劳其筋骨，困其肉身。第二年，做过直肠癌手术的母亲病情复发，第二次手术，使家庭倾尽钱财，负债累累。倪进祥先生只好含泪离校，照料母亲同时，肩起生活重担。母亲病情稍有缓解，正好赶上冬季征兵，从部队复员的村长便推荐他去参军。当时，去无为征兵的有北京、上海和佳木斯三支部队，接兵干部看中其书法，纷纷争着招收。倪进祥先生却选中条件艰苦的佳木斯高炮旅，踏上东北边疆。

章草自古就跟军旅有缘，史游的《出师颂》，就是一部出征文书；而《云梦睡地虎》、《青川木牍》中的多件作品，都是出自当时军队下级士卒和小吏之手，写的即是战斗文书。因其省略笔画，用笔简捷，不仅传递了当时军机，也透出书写者情性，于是一件件经典之作，就在战火硝烟中诞生。参军之后，军旅生活的催化，倪进祥先生更加痴迷章草，枕头下方、军装口袋，总是揣着那件本不知展抚了多少遍的章草法典《平复帖》，训练间隙，熄灯之后，总是揣摸展玩，浸润其间，乐而忘返。学书需要氛围和环境，基层连队，整天就是摸枪弄炮，部队生活紧张，属于自己的时间很有限，倪进祥先生却珍惜寸阴，在训练间隔，心摹手追，笔耕翰墨。稍具条件后，每逢周六放假，便乘火车从东北赶来北京，求贤人，拜名家，最令人感动的是，买不起卧铺，上车之前，就带上几张旧报纸，火车一开动，朝座椅底下一摊，一路睡到北京，出站后就坐公交车赶往名贤家中，叩师访友。其求学精神，竟也感动了启功、沈鹏、李铎等诸多书法名家，为其指点迷津。

从《平复帖》发韧，而后是《急就章》、《十七帖》。一帖一年，或者一帖数载，浸润期间，乐此不疲，都如鱼得水。

倪进祥先生细研书法史，发现一个有趣现象：自明清以来，凡是书法能写出个人面貌的大书家，都跟章草有缘，尤其是草书大家。于右任的今草里，有着章草之胎息；王遽常高举复古大旗，章草写得风神萧散；高二适化章草为今草，写出人生沧桑；当代花鸟画大师李苦禅，用章草笔法入画，花鸟臻入化境。前贤的成功，也向他昭示：一件章草作品，如果没有自己的笔法和性情，写得再好，充其量也只是照葫芦画瓢。倪进祥先生学书法，是从秦篆汉隶入手的，而章草就是隶书的草化，汉隶的中锋行笔，为习草打下了坚实基础，又参以《十七帖》、于右任的草书，如此渗透滋润，使这古老的艺术奇葩，写出了用笔简远空灵、雄浑遒劲、恣肆古雅的面貌。近些年来，其章草作品，先后获“第八届全国书展全国奖”、“第五、六届全国中青书展连续奖”、四次“全军书展”一等奖等诸多奖项。

倪进祥先生舍近求远，走上章书不归之路，跟出身有关。先生生于安徽无为一个贫寒农家，小时候兄妹多成群，父母忙于农桑，无暇顾及，一次玩耍跌落，被板凳砸破右手，留下一根“五掰”无名指。按照常规的执笔法，无名指是抵管的重要一力，可因无名指残缺，就不能按约定俗成执笔了，他就独创了三指单勾执笔的新法。卑微苦难的家境，蒙养了坚忍不拔、发奋图强个性。小学期间，家里买不起笔墨纸砚，就和大哥从村外坟地抬回一块古墓碑当纸，手指醮水，在碑上练字，五年墓碑写下来，练就了扎实童子功。经过村里私塾老先生点化，杨尚模、倪肇鹏等恩师引路，一步步走到今天。回首茫茫习书路，他曾说：“书法界的竞争，归纳起来分三个层次：第一层次，是书法本体实力的较量；第二层次是书法家字外功夫的磨练；第三层次是书法家道德修养和人格力量的抉择”。倪进祥先生深知，中国历代书法经典，全是从文人学士的笔下流淌出来的，书卷气是养出来的，而不是写出来的。老子“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵”、石涛：“墨非蒙养不灵，笔非生活不神”，道尽了书画之真谛。