在《宋史》中，是这样描写抗元名臣、民族英雄文天祥的，『体貌丰伟，美皙如玉，秀眉而长目，顾盼烨然。』这样一副温文尔雅、风度翩翩白面书生的模样，似乎更符合他一代文学大家的形象。然而在其广为流传的《正气歌》 、《过零丁洋》的背后，却是他不输天地的英雄气概，以及名垂青史的爱国之心。回望文天祥的一生，他生在江西，但在人生最后的时光却在北京度过，尽管他与北京的缘分来的太晚又太过悲苦，却也是把其最辉煌的人生历程留在了这里。

时势造英雄

公元1256 年，文天祥参加科举考试，被录取为进士。在随后的殿试中，文天祥被点为当期状元。中了状元之后的文天祥，先后在各地做过不同的地方官，和那个时代的绝大部分官员一样，留下了一些政绩，也因为参劾某些官员数次被免职。公元1274 年十二月，元军攻下鄂州（今湖北武汉），顺流东下，次年正月十三日，谢太后下旨各地官员率兵勤王救京师。就是从这个时候起，文天祥才一改其往日“状元官僚”的颓废生活，转而和这个行将灭亡的王朝一起承受各种苦难。

当时他是赣州知州，在当地招募了近万人的军队，开往临安方向。随后在经历了苦战东南、出使元营、领兵抗元几个时期后，终于在公元1278 年战败被俘，押往当时的京师——燕京即现在的北京。

到达北京之后，元朝开始了对文天祥的诱降工作。一开始，他们对文天祥很优待，让他住在高档馆舍之中。先是派南宋投降过来的前丞相留梦炎来劝降。随后，元朝统治者觉得文天祥过得太舒服了，便把他转入兵马司的监狱，关入一间标准的小牢房中。说是审问，其实还是一种劝降，他们希望经过真正的监狱折磨文天祥能够屈服。

从公元1279 年十月开始，直到1283年一月九日被杀，文天祥一直被关押在兵马司的监狱里，过着真正的囚徒生活，这里环境非常恶劣，他身上长满了虱子，衣衫褴褛。而在这么恶劣的环境里，他写下了一首流芳千古的长诗《正气歌》。历史的车轮永不停歇，当元朝已成往事，新的朝代也需要新的榜样去鼓舞人民，于是为了纪念文天祥，明朝当权者就将当年那个兵马司监狱原址扩充，改成了祠堂。如今这个坐落在东城区府学胡同64 号的祠堂，仍然保留着明代的建筑风格。

祠堂里的忠魂

冬日正午，穿过学府胡同，伴随着隔壁学府小学朗朗的读书声，踏入如今被称为“文丞相祠”这个坐北朝南的两间小院，大门、过厅、享堂（正殿）三部分一目了然。

最先入目的，便是面向大门刻有文天祥像的石碑。石刻人物，身着宋朝文官服饰，眉清目秀，观物炯炯有神。画像上方附有文天祥死后在其衣带上发现的绝命词。

东墙上，刻着的《正气歌》诗文极其吸引眼球。谁能想到《正气歌》诗前的小序：“余囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻，单扉低小，白间短窄，汗下而幽暗。”恰是这间清幽安祥之地。

挂有“浩然正气”牌匾的过万为文天祥事迹的简要陈列，厅中为文天祥的半身像。据说，建祠的时候，塑像着儒服，后来才改为宋丞相的官服：头戴高冠，面容安宁，三缕黑旭飘洒胸前，一派儒雅风范。

雅室虽小，却也详实记载了文天祥不凡的一生，展现着其宏大的人格力量。

后殿为享堂，神像匾额等多为新修式样。楹联匾额的内容经多方寻找，尽量仍按其旧式。另外还陈列有古碑若干。西墙上嵌有教忠坊三个青石大字。当年文天祥坚决不降蒙元，遂被戮于柴市，据说，柴市位置大概就在今天府学胡同的西口。明代驱除鞑虏，为纪念民族英雄，遂将柴市改名教忠坊。这块青石就是当年坊口牌坊上的，清道光年间改移于祠堂的二门门额，后来竟被当成了享堂角门的阶石。1937 年，旧都文物整理实施事务处在整理旧都文物时发现，就将他嵌入祠堂的西壁，同时还附勒石一方记载过程，并表明“孤忠表节，可以教叔世而砥横流”的意思。

西墙上还有嘉靖年间南京户部主事李世德题的《过文先生祠》石刻。享堂的石碑包括有嘉靖年间所刻的《文丞相传碑》

和道光时期的重修碑记等。东墙上另嵌有唐朝行书大家李邕书写的《云麾将军李秀碑》残础两方，这碑刻原在良乡，辗转到此，另有一段复杂的故事。

一片丹心照汗青

树，是祠庙中必不可少的，文丞相祠内被保留下来的是一颗相传是文天祥被囚与此时，亲手种下的枣树。这颗枣树的奇特之处就在于虽然枝干虬曲，但却都自然向南倾斜，与地面成约45 度角，仿佛也在学着主人“臣心一片磁针石，不指南方誓不休”的精神。

至今科学都无法解释这棵枣树的主干为什么不是向上笔直生长的，树行与文天祥的诗句遥相呼应，人们就称此树为“指南树”，寓意着文丞相虽然身在大都，但是对于南宋朝廷一片赤胆忠心。

文天祥虽然已经故去700 多年，但这座宗祠却犹若他的英魂，永久地守护在这片土地上，并以其坚贞不屈的气概一直影响着后人。