“原来,我对这个家付出得太少,全靠哥哥一个人挑起生活的重担,他那丝丝银发是岁月的风霜,多年积累的愧疚排山倒海般向我涌来…”。看着这样深情的内心独白,如果不看作者,很难想象这封忏悔书出自于雅安市委书记徐孟加之手。近几十年,像雅安市委书记徐孟加这样因为亲情而走向堕落的官员不在少数,笔者认为需找出其中深层次的原因,让亲戚不再成为陷进与漩涡。 农耕文明之下,人们需要团结互助抵御风险与困难。在中国,对于红白喜事,有大操大办的传统。比如,某一家人的孩子考上大学,这家人会宴请亲戚朋友前来祝贺,这些亲戚朋友不会白来,会带来一定数量的金钱礼物,虽然一个亲戚给的礼钱不多,但是很多个亲戚的礼钱加起来,基本上能够支付高额学费,于是这家人基本是能够渡过难关。当这家人的亲戚遇见困难时,其也会送去部分现金礼物,其亲戚也会渡过难关,这种礼尚往来抵御社会风险的生活方式就必然产生。 建立在这种熟人社会生活方式之上的人们会相互关照,“以人为本”。这种相互帮助的生活方式将人们牢牢的粘合在一起。俗话说滴水之恩当涌泉相报,当一个人受到帮助后,会竭尽所能的去报恩。这不只是客观的生活方式的需求,也是知恩图报这一传统道德的要求,否则,这个人会被认为是忘恩负义,被周围的亲戚所孤立。报恩的最佳方式就是物质回报,对于商人来说可能通过努力挣来的钱去回报恩人。但是,对于广大拥有权力的官员来说,很难通过自己的正常收入去报恩,唯有通过手中权力换取的利益去回报亲戚。因此,从道德角度讲,这种滥用权力视乎并不是不道德。 这种道德观念与当今法律规定严重违背,其背后的深层原因就是道德观念与法律制度的冲突,官员也是一个社会人,其并不是一个独立于亲情之外的独立个体,如何实现二者平衡,及不能因为道德扼杀了法律,同样不能因为法律抹灭了道德。 官不再神圣,而是一个普通的职业。近几年的公务员改革,特别是取消公费医疗、纳入社会保险范畴、八项规定等举措,已让官不再高大上,而是一种负担。其在回归本质,人们就业的首选不再是公务员,因为权力不再能换取非法利益。 完善社会保障体系,冲谈情亲之间的物质关系。在农耕文明时期,因为没有健全的社会保障制度,亲戚之间的物质帮助成了很好的抵御社会风险的方式。在现代社会,例如,完善的医保解决昂贵的医药费,完善的助学金制度让穷人也可上大学。这些完善的社会保障体系,就大大的消除了亲戚之间的物质关系。 正确的亲情是人生的快乐剂,有了情亲的诉说,不再孤独无助;有了情亲的港湾,不再无依无靠;有了亲情鼓励,事业才会蒸蒸日上。亲情不在是引诱官员堕落的罪魁祸首! |