8月20日，网上出现署名陈小鲁的反思文革的道歉信。在道歉信中，他向“曾经伤害过的校领导、老师和同学”郑重道歉，并指文革是个“令人恐惧的年代”，自己的道歉太迟，但必须道歉，“没有反思，谈何进步！”并表示“违反宪法，侵犯人权的非人道主义行为不应该以任何形式在中国重演！”（8月21日长江网）

　　相较之前刘伯勤、张红兵、温庆福等文革一般亲历者的忏悔，作为开国元帅陈毅之子、曾经的校革委会主任，陈小鲁的这封道歉信，无论就道歉者的身份还是发布后的影响来看，都将国人对于文革的忏悔与反思提升到了一个新的高度。其勇气与担当令人钦佩，希望今后在推动国家层面的文革研究与反思方面，陈小鲁能有更多作为。

　　作为近现代中国历史上最为疯癫的事件，文革曾将几乎所有国人裹挟进狂热、荒谬、残忍的人性深渊之中。以“根红苗正”的陈小鲁为例，一方面，他的某些行径曾令“校领导、老师和同学被批斗，被劳改”；另一方面，乃父却也因所谓“二月逆流”而备受折磨。这出荒诞的“对照记”昭示世人：在一个脱离了法治约束的疯狂时代，任何人都可能被吞噬，沦为“崇高”的牺牲品，而这，恰恰是如今一些企图为文革翻案者所忽视或刻意回避的。

　　但与此同时，文革的罪孽又不是每个人等量平均造成的。“平庸的恶”固然亟待反省，但“红卫兵领袖”、“造反派头头”的罪过更不应该轻易遗忘。从当时看，正是他们的狂热、残忍，造成至少是纵容了许多惨案、悲剧的发生，使文革一步步走向极端；就时下言，相比普通人的道歉，这些人的忏悔无疑更具指标性价值，在推动全民反思文革方面，其影响力和说服力非常人所能替代。

　　诚如西德总理勃兰特的华沙一跪，终结了德意志民族与犹太人的百年恩怨，开启了全欧洲的民族和解与和平发展。面对文革，“名人”的忏悔既是一种义务，更是一种象征，它标志着我们这个民族能否对那段不堪回首的历史作集体告别。

　　遗憾的是，时至今日，能够有勇气像陈小鲁一样站出来，直面自己的过去，道歉忏悔的“文革名人”少之又少。相反，有些人尽管文革后期自己也被打倒，文革后还为此坐过牢，却始终不思反省、不知悔改，甚至一边承认“自己如今的财富与成就拜改革开放所赐”，另一边却对“文革往事”念念不忘。相比文革本身，这或许是更大的历史悲哀。

　　与所有的事件一样，“十年文革”终将远去，但“历史的三峡”能否冲出尚未可知。作为曾经的“风云人们”，无论是出于个人的灵魂救赎，还是对民族前途的负责，“陈小鲁们”都应该努力、担当的更多。一味逃避不仅自身良心难安，而且势必误导后来者，从而导致文革的局地回潮。如此一来，改革已经取得的成果、个人辛苦积累的财富都有可能得而复失。试问，今天有谁还想回到那一穷二白、正邪难辨的“激情燃烧岁月”？