读楚汉历史，品风流人物

如今，秦二世早已成为中国历史上的一个笑柄——老子英雄儿狗熊。但笑过之后，我们要思考的是现在。

不管是统治国家还是管理团队，都需要督察与问责——督察才知赏谁，问责方知罚谁。但在以种种措施展开督责时，管理者必须要确保自己找到了以下三个问题的答案——

谁来督察问责？

怎样防止在责任压力之下，出现隐瞒与欺骗？

最重要的一点是，如何防止因为督察与问责而导致的上下对立？

虽然我们早已远离了封建时代，然而，在长期的文化浸淫中，每个人的心中都有一个无形的统治者，这种统治者可以说是“自我的骄傲与盲目”——它使我们对存在的问题视而不见。

所以，哪怕你只是一个小管理者，在实施督察与问责的过程中，也必须要清除无意识的自我骄傲，使自己的管理行为由“控制术”向“协作术”转变。想要做到这一点，你就必须先回答这样一个最基本的问题——实施问责的时候，你是将部下当成了事业的合伙人，还是当成了潜在的敌人？

由此出发，你应进一步扩展思维：一旦管理产生了较为普遍的冲突，千万别急于考虑下属的执行力是不是不到位，你应该先问问自己——这个制度、这个方法本身合理吗？

朝乱，反了一群英雄汉

朝廷内发生政乱往往是大国颠覆的前兆。在中国历史上，只要朝廷内部运转正常，民间并不会出现大乱。眼下，胡亥矫诏登基，李斯、赵高斗法，赵高二次政变……朝廷内乱，民间英雄无数，自然战火四起。

大泽乡起义——底层农民的“鸿鹄之志”

秦始皇过世以后，秦二世与赵高并没有因为始皇的逝去而将国内的大型工程停下来，相反，他们更着重于完善各类大工程。

繁重的劳役下，不断有人死去——“孟姜女哭长城”说的便是这一时期的故事。那时候，全秦人口不过2000万，前前后后，因为犯下小罪而被征去筑长城、修阿房宫、守岭南的人加起来有两三百万人。耗费了无数人力、财力后，百姓们却发现，好日子好像永远也来不了。

秦二世元年（前209年）七月，朝廷又大举征兵去戍守渔阳（今北京密云西南处），被征的农民有900名。为便于管理，军官们从这批壮丁里挑选了两个身强体壮、精明能干的人当屯长，让他们帮助管理其他人。这两人一人名叫陈胜，阳城人，以当长工为生；一人名叫吴广，阳夏人，是个贫苦农民。

陈胜自然看重“屯长”这个职业——干得好，说不定以后的日子会好过一些，自己也可顺杆儿往上爬。他本是有志气之人，一向不甘于为他人做牛做马。有关他的故事，最著名的莫过于“燕雀安知鸿鹄之志”。与陈胜相比，吴广老实一些，他只期望自己能平平安安过一生。

两人同被征兵，又同被命名为屯长，自然交情不浅。这900多人一路向北，马不停蹄，只怕误了日期。到了大泽乡（今安徽宿县东南）时，老天又偏偏要为难这一群苦命的汉子——连日大雨，水淹大道，无法通行，他们只得暂时扎营，停留下来，待天放晴时再上路。

这时候就不能不提秦朝行兵制度之不足。秦在统一六国以前定下了一个规矩，若上级让你从此地调往彼地驻守，并限定半个月内到达，那么，若你在15日内没有到达，便会被砍头——不问原因、不看理由，只要你没到，就是死路一条。

秦国原来属地并不大，因此，军队或其他人员调动，根本不会出现走不到、误了期限被杀的情况。但秦统一六国以后，国土面积变得非常大——据后世计算，其整体面积约为354.69万平方公里。国土变大了，但许多规矩仍没改，还是让你调守、还是半个月时间，到不了还是死路一条。

陈胜、吴广之反，在很大程度上就是因为此事。他们披星戴月、昼夜兼程，为的就是让自己免于项上一刀。谁知天公不作美，他们误了期限，反正都是死，还不如造反让自己当一回英雄汉！

于是，便有了陈胜、吴广半夜的那次公开讨论：

陈胜：“这儿离渔阳还有几千里路，怎么着也不可能赶上期限了，难道我们要千里迢迢去送死吗？”

吴广：“那怎么办？我们逃吧！”

陈胜：“逃了被抓回来是死，起来造反也是死——死也要当一条英雄汉！我们造反吧！号召天下，天下对大秦不满的人多了去了，肯定有人响应我们！”

吴广想了想，是这个理儿——横竖都是死，不如死得英雄一点儿。

为了让人相信他们的“造反有理”，他们拿了一块白布，用朱砂在上面写了“陈胜王”三个大字，将它塞在了一条鱼肚子里。到了半夜，吴广又偷偷跑到一座离营地不远的破庙里，装作狐狸叫，又捏着嗓子喊“大楚兴，陈胜王”。全营的人听了难免惊怕。

接连两件“神迹”的发生，使人们越来越尊重陈胜。两个军官也听到了风声，他们对此当然忐忑，但并未直接杀掉陈胜——上级要900人，若到了渔阳他们交不出900人，也是要死的。

有一日，两军官喝醉以后，吴广故意跑去激怒他们——反正已误期了，你不如行行好，让大家散伙回去吧！那军官当然大怒，他拿出宝剑想要威吓吴广，吴广夺过剑来顺手砍倒了他，随后而来的陈胜将另一名军官杀死。

下面，便是起义宣言了——陈胜将900条汉子聚集在一起：男子汉大丈夫不能白白送死！我们就算死，也要死得有名堂！“王侯将相，宁有种乎？”一番动员下来，谁人不激动？大泽乡起义军正式成立。

落魄贵族的“吴中之反”

项梁与项羽是典型的落魄贵族，项家人世世代代都是楚国贵族。在春秋战国时期，为楚国复兴与繁荣立下了汗马功劳，因家族中卓越功勋而被楚王室赐项姓。

项家也不负君王厚爱，几乎每一代都有名将出来。到项梁的父亲项燕一代时，秦强楚弱已是定局，项燕成了楚国的保护神。但历史前行的车轮不可能被一人之力阻挡，项燕最终在与秦国战斗的过程中彻底战败。兵败之后，项燕深感耻辱便自杀了。项燕死后，楚国随之灭亡，而项梁为了逃避秦朝屠杀，也不得不隐遁避居吴中（今苏州市）。

项羽是项梁哥哥的儿子。父亲死后，项羽便一直跟随叔父项梁生活。项羽从小便力大过人，常有举鼎过头的惊人之举，项梁深爱侄儿。为了培养这个项家后代成为出色的大将，项梁将自己的一身武艺传授给了项羽。

使项梁真真正正意识到项羽可能是项家最后希望的一件事，发生于公元前223年春天。那时，秦始皇进行大规模东巡。当时，项梁带着侄子站在街头望着秦始皇出行那宏大的气势，这时项羽说了一句话：“彼可取而代也！”（将来我要取代他！）项梁吓了一跳——这话若被人听到，那可是要被斩立决的！他立即带着侄子回到家中，但没有一句责骂，相反，他更用心地培养项羽。

项家叔侄为人豪爽、遇事善断，且乐于见义而为，深得吴中一带人的信任。每每有地方上兴办大工事或者喜、丧一类的事情，便由项梁主持。项梁暗中将自己从父亲那儿学来的治兵之法教项羽识人辨智，以了解每个人的长处与本领，并配合人员长处来支使宾客、约束徒众、派拨役夫。事情再多，他叔侄二人都能做得井井有条。吴人皆叹服其才识，所以心甘情愿做其随扈者非常多。在吴中，项梁、项羽的威望越来越大。

平静生活对项梁这种人来说永远不可能，他们是人群中那类最有野心者，在战乱年代，他们便是起兵英雄；在和平年代，他们便是企业家、实干家。项梁不可能臣服秦朝——父亲项燕惨死，自己的贵族爵位与特权一朝全失，项梁自然时刻牢记这一切。

随后，陈胜、吴广大泽乡起义的消息传到吴中，项梁开始意识到，自己起兵的时机到了，但他并未声张，而是与侄子静静等待。

公元前209年，会稽郡守殷通主动找到了项梁，想与他共商反秦大计：“现如今，大江以西全部都造反了，这是上天要亡秦啊！做事先行一步就能控制别人，落后一步就要被人控制。现在，我打算起兵反秦！我已想好了，让您和桓楚统领军队，怎么样？”

桓楚是谁？史书上并未详说，但乱世出英雄，此人也当属英雄一类者，否则，殷通不会将他与项梁相提并论。但项梁是谁？楚国最勇猛的贵族项燕的后代，他怎么可能会为他人建功立业效力？项梁一听殷通这无理之言，便知是时候行动了——不同意起义，自己已知殷通要反，殷通必杀自己；同意起义，也肯定不会当殷通的下属。

此时的桓楚正在逃亡，项梁便接话道：“桓楚正在逃亡，好像只有项羽知道他在哪里，我去问问他！”项梁走出去后，吩咐项羽：“今夜我们要做大事，你只管等待，别让殷通跑了！”并在路上告之他自己的计划，于是这倒霉的殷通便成了项家起兵的第一个刀下鬼。

接下来，项家子弟便接管了整个郡府。项梁召集往日相熟之豪强官吏，向他们说明了起兵反秦之道理后，自认会稽郡太守，以项羽为副将，并随后在吴中各郡各县积得精兵八千——吴中项家军团正式起兵。

秦内部的人员造反

秦末另一个不得不提的反将当然是刘邦。刘邦出生于江苏省沛县一个普通农户里，父亲刘执嘉、母亲王含始都是普通人，追求的是一份平淡的生活，但刘邦却偏偏有大志向——在“斩白蛇起义”前，他根本没做过什么值得记录的事情，所以，史书中鲜有关于他生活的记载。

《史记•高祖本纪》中有关于刘邦为人的记录：“仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生产作业。”刘邦非常善于搞人际关系，这一点对于他日后的发展是非常重要的。刘邦很可能在青年时有大志向，想要努力当官，但可惜的是，他只在成年以后，当了泗水的一个亭长。

“亭长”是个什么官？这要追溯到春秋战国时期的建制。那时秦还未统一全国，各国会在临近他国的地方设一个亭子，然后派遣人员在那里守着，以察看其他国家有什么动静，一旦有风吹草动就赶快向政府汇报。秦统一以后，便在革新的基础上延续了亭长一职。在乡村之间，每隔十里为一亭，每亭设亭长一名，负责治安警卫、兼管停留旅客、治理民事，同时负责招待过路客人与调解。十里之内有谁家打架了，亭长可以去劝劝。

该职务有些类似现在的小区居委会或者村委会中不太重要的干部——只要服兵役期满，便可担任此职。不过，也恰恰是这个简单的工作，给刘邦提供了充分的机会，使他更好地学会了如何与市井之人搞好关系。

秦朝时，成年男人都要去服徭役。刘邦虽是亭长，也要服徭役。于是，他有一天去了咸阳。当时咸阳是秦朝都城，其繁华程度令刘邦惊叹。一日间，秦始皇出行，他远远看到，才发现这才是男人应该拥有的生活与人生，于是发出了这样的叹息：“嗟乎，大丈夫当如是也！”

当时的刘邦三十几岁，而遥遥坐在车队中的秦王嬴政只比他大三岁，但他们的人生却如此不同。从此时开始，刘邦的心理开始发生了变化——在见过了真正的人生以后，他渴望改变自己的生活。

从咸阳服徭役回来以后，刘邦的桃花运来了——沛县县令的老朋友吕公到访，见到了刘邦，大惊！他发现刘邦面相不同于常人，并因此下了一个重要的决定——将自己的女儿吕雉许配给了这个自己第一次见到的男人。

吕公到底为何对刘邦青睐有加，始终是个谜。但不管如何，从此事以后，刘邦的人生开始走了上坡路，他不再“多大言、少成事”（经常说大话、从来没做成过事）了，而是真真正正地开始筹划自己的人生。

刘邦结婚以后，依然做着泗水亭长。十几年的时间，他的官职一直是个小亭长。这一日，他从沛县押送一批农民去骊山修陵，虽然刘邦还算尽职，但毕竟徭役太苦，途中大部分人都逃走了。这就将刘邦置于一个非常危险的境地中——他即使到了骊山也会被杀。此时，刘邦自然思绪万千，他走到丰西泽（今丰县三十里庙）后停了下来，从酒馆中打了酒来大醉一场——当夜，他索性将早已剩余不多的农民都放了，并对他们说：“我们到了也没有活路了，你们都跑吧！从此以后，我也要逃跑了！”此时，所有人欢呼雀跃，大家对刘邦自然感激涕零。也正是在此时，有十多个农民表态说，自己愿意跟着刘邦一起逃跑。

逃跑以后，刘邦一行人走在路上，遇到了一条白蛇，刘邦便上前挥剑将白蛇一刀两断了。对此，司马迁不经意间在《高祖本纪》里记载了一句“蛇遂分为两，径开”，此后，衍生出了一个神话——刘邦一行人斩蛇后遇到一白发老妇在路边痛哭，人们问她为何伤心，老妇人说自己的儿子被人杀了：“我的儿子是白帝子，它变为白蛇行路，却意外被赤帝子所杀。”

这自然是杜撰，但由此也可看到刘邦自我形象运作之成功——起义那年，他已经46岁。那时，陈胜、吴广已起义，“王侯将相，宁有种乎”的呼声他已听到。从决定逃亡那一刻开始，他已经决定要在自己的人生中冒冒险。“赤帝子”下凡的传说不断流传，跟随他的人也越来越多、越来越敬畏他。