把大道理讲小                                                                  

所谓把大道理讲小，就是善于把“大道理”与“小切口”结合起来，把那些事关政治立场、理想信念、人生追求、职业操守、社会公德、人伦道德等方面的原则问题讲具体。我参观古田会议旧址，看到毛泽东当年讲土地革命时，红军战士做的记录。记录上写的是毛委员讲土地革命，我想这还不得讲出许多道理来吗？那战士的字写得歪歪斜斜的，好几个错别字。加起来就两句话，毛委员说：“为什么要土地革命呢？一是农民多土地少，二是地主少土地多，因此要革命。”这大道理讲得太服人了，要不然讲土地革命，洋洋晒晒你可以讲几个小时，上百万字。可是，毛泽东一下子抓到最根本的东西，把青年农民一下子给“煽动”起来了。

有人曾经对中国和美国的小学生守则做过有趣的比较，让人感慨颇多。我们不妨摘录如下：

《中国小学生守则》：⒈热爱祖国，热爱人民。⒉遵守法律法规，增强法律意识；遵守校规校纪，遵守社会公德。⒊热爱科学，努力学习，勤学好问，乐于探究，积极参加社会实践和有益的活动。⒋热爱生命，注意安全，锻炼身体，讲究卫生。⒌自尊自爱，自信自强，生活习惯文明健康。⒍积极参加劳动，勤俭朴素，自己能做的事情自己做。⒎孝敬父母，尊敬师长，礼貌待人。⒏热爱集体，团结同学，互帮互助，关心他人。⒐诚实守信，言行一致，知错就改，有责任心。⒑热爱大自然，爱护生活环境。

《美国小学生守则》：⒈总是称呼老师或尊姓。⒉按时或稍提前到课堂。⒊提问时举手。⒋可以在你的座位上与你的老师讲话。⒌缺席时必须补上所缺作业。向老师或同学请教。⒍如果因紧急事情离开学校，事先告诉你的老师并索取耽误的功课。⒎所有作业必须是你自己完成的。⒏考试不许作弊。⒐如果你听课有困难，可以约见老师寻求帮助，老师会高兴地帮助你。⒑任何缺勤或迟到，要出示家长写的请假条。⒒唯一可以允许的缺勤理由是个人生病、家人亡故或宗教节日。其他原因待在家里不上学都违规。⒓当老师提问且没有指定某个学生回答时，知道答案的应高举手（楼兰：《中美校学生守则对比》《政工研究文摘》2006年第5期）。

小学生守则也可以看做是“人之初”的大道理。应当说，中国《小学生守则》所讲的道理、所提的要求都是非常正确的，但由于太原则、太宏观，实在让人抓不着、摸不着，让人不得要领。而美国《小学生守则》具体明确，每一条款孩子们都可以遵照执行，把这些琐碎的“小道理”都落实了，孩子们就会不知不觉地学会了遵守纪律。

有人可能觉得，讲道理讲宏观愿景、提原则要求，显得有高度、有深度、有力度，讲得太具体、太琐碎了显得层次低，缺乏感召力、号召力、推动力，实则恰恰相反。大而空的东西是无力的，小而实的东西是给力的。比如“坚持群众路线”的道理怎么讲？现在经常见到的“急群众所急、想群众所想、帮群众所需”“视群众利益高于一切”等等的宏观口号、原则要求，讲得确实没有错，也很动听悦耳，但就像《中国小学生守则》的做派一样，只能是永远飘在空中，落不到行动中。80多年前，毛泽东在中央苏区发表《关心群众生活 注意工作方法》的讲话，我们摘录几段，欣赏一下伟人是怎样讲“坚持群众路线”这一大道理的：

“我们应该深刻地注意群众生活问题，从土地问题、劳动问题，到柴米油盐问题。妇女群众要学习犁耙，找什么人去教她们呢？小孩子要求读书，小学办起来了没有呢？对面的小木桥太小会跌倒行人，要不要修理一下呢？许多人生疮害病，想个什么办法呢？一切这些群众生活上的问题，都应该把它提到自己的议事日程上。应该讨论，应该决定，应该实行，应该检查。要使广大群众认识我们是代表他们的利益的，是和他们呼吸相同的。

“要得到群众的拥护吗？要群众拿出他们的全力放到战线上去吗？那末，就得和群众在一起，就得去发动群众的积极性，就得关心群众的痛痒，就得真心实意地为群众谋利益，解决群众生产和生活问题，盐的问题，米的问题，房子的问题，衣的问题，生小孩子的问题，解决群众的一切问题。我们是这么做了，广大群众就必定拥护我们，把革命当作他们的生命，把革命当作无上光荣的旗帜。”（《毛泽东选集》第一卷，人民出版社1991年版，第138-139页）

这个讲话是在“围剿”与“反围剿”硝烟弥漫的时刻发表的，至今读来 ，仍然深切感受到毛泽东那种对群众的炙热感情、亲民爱民的拳拳之心和慈悲为怀的领导形象，从内心里产生一种冲动。无怪乎当年苏区的群众说：“共产党真好，什么事情都替我们想到了。”

我们提倡把原则的东西讲具体，因为具体才有说服力。有一个单位要在两位司机中精简掉一个，为此，组织了一次面谈。第一个司机说，我将来要开车，一定把车收拾得干干净净，遵守交通规则，而且保证领导安全，一定要做到省油，等等，差不多表了十分钟的态。第二个司机，三分钟没有说到就结束了。他说，我过去遵守了三条原则，现在遵守三条原则，如果今后用我，我还遵守三条原则：第一，听得，说不得；第二，吃得，喝不得；第三，开得，使不得。听得，说不得，意思说，领导在车上研究一些工作，往往在没讲之前都是保密的，我只能听，不能说，说不得，不能泄密；吃得，喝不得，经常陪领导到处开会，最后总得吃点饭吧？好，我也得吃，但是千万不能喝酒，这叫保护领导生命安全；开得，使不得。你别看我开车，但是只要领导不用的时候，我决不开私车，公私分明。结果这个司机被留下。

把大道理讲小，把原则问题讲具体，也是时代发展的客观需要。大道理大都属于政治舆论范畴，过去政治舆论的话语权控制在政治家手里，致使政治远离群众，被披上一种“神秘化”“神圣化”的面纱，讲得大一些，讲得空一些，调子唱得高一些，人们如坠云里雾里，或许没有多少反感情绪。而在今天，政治原则越来越向人性化原则回归，“大政治”与“小亲情”已形成“血脉关系”，无法割舍。政治话语之类的大道理要深入人心，落地生根，就要贴近群众、贴近民心，向人性回归。如果忽视了这一点，尽在那里讲宏观原则，提空洞口号，你所讲的道理再正确，也只能是“飘”在空中，无法“落地”，即使落了地也入不了“户”，进不了民心。