倦怠将使你止步于前行的道路

在《查拉图斯特拉如是说》中，尼采提倡生活要有热忱，要有意志。他引用查拉图斯特拉这个人说了一段话：“哦，我的兄弟们哟，我的自由的气息甚至于透过墙壁而到监狱里，到一切禁锢的精神！解放人便是创造。你们应该学习的，只是创造！你们应该学习优良的学习方法。”

无疑，尼采对待生活是积极的，他主张人要去学习，学些优良的学习方法。如不这样，那么会如尼采所说的那样——倦怠会使勇敢的人在尘土中躺下，尽管他距离他的鹄仅有咫尺。

所以，在生活中，我们必须时刻保持一颗进取的心，不要对生活失去斗志，不要因为厌倦而放弃奋斗。如是这样，你将得不到成长。

尼采对自己的哲学研究从没有间断过，从27岁开始执笔《悲剧的诞生》，尼采就没有间断过对于哲学的研究，即便他辞去了大学教务工作，隐居在山林，生活拮据，但他依然以前所未有的热忱专注于自己的哲学研究上。

直到晚年，由于长期不被人理解，还长时间的疾病困扰以及长期的孤独，尼采在都灵大街上抱住一匹正在受马夫虐待的马的脖子，最终失去了理智。

数日后，尼采的朋友奥维贝克赶来都灵，把他带回柏林。尼采进入了他的生命的最后十年。他先是住在耶拿大学精神病院。

1890年5月，母亲把他接到南堡的家中照料。1897年4月，因母亲去世，尼采迁居到位于魏玛的妹妹伊丽莎白·福尔斯特·尼采的家中居住。在尼采的一生中，他的家庭始终是他温暖的避风港，作为这个家庭中唯一的男性，家中的五位女性成员始终围着他转，无微不至地关怀他，精心呵护他，尽量满足他的一切愿望。但尼采为了心中的崇高理想，毅然舍弃了这一切，像个苦行僧一样在这个风雨飘摇的世界中漂泊游荡，忍饥挨饿，沉思冥想。

尼采就是这样不断的奋斗着，在他的脑海里，没有厌倦二字，即便是在他最艰难的时刻，他也不对自己的研究作出半点的让步。

生活中，如果我们每个人都能如尼采那样，那我们势必也会变得强大起来。因为一个人的创造力是无止境的，只要有动力去创造，总能发挥出自身的最大优势。

在尼采笔下的查拉图斯特拉这样教导人：“我觉得你们更贪恋尘世，更爱着你们自己的尘世之倦怠！贪恋的尘世，是因为尘世上有许多优良的发明，有些是有用的，有些是快乐的。但这是死之船舶！”

是的，人们之所以倦怠，是因为没有动力的驱使，不劳而获地使用现成的优良发明。如果只有使用，没有创造，这个世界将被吸取干净，最后一无所有。人也是这样的，如果我们不学习更多的知识，你将成为这个社会的落后分子。

→不用现成的，开创新的领域

尼采笔下的查拉图斯特拉说的没有错，人们之所以厌倦了现实，是因为没有憧憬，也没有了动力。而造成这样的原因在于人们都在不劳而获。为了消除这样的行为，我们必须努力去创造，只有创造，我们才能不断的成长。

脑海里只想着创造，就会有动力去开创未来，而自己也因为创造而不断得到提高。

→努力发掘自己的好奇心

人们对现状厌倦，是因为对未来失去了兴趣。所以，要使一个人有超越自我的动机，最好的方式，就是让人们对未来感到好奇，并有欲望去了解未来、开创未来。

好奇心来源于对未来的思考和憧憬，在某些时候要有欲望存在，在欲望、憧憬以及思考的作用下，人们才会在这样的作用下变得积极，勇敢起来。

→挑战、超越自我的每一次“赌博”

尼采的权力意志理论中，我们可以听到尼采那激动人心的声音，他仿佛在说：“超越，人只有自我超越，才能产生新的能量，而非顺其自然。”

其实，在尼采的超人理论中也无处不显示出尼采蛮横的野心。从某种意义来说，这种超人的行动，是对自我的挑战，一次次地挑战自我，从这些挑战的赌博中寻求成功感。赋予的行动达成了目的，收获的是快感，反之则受到失落感。人生如果能一次次地自己跟自己打赌，那么，你将会在这些自我的赌博当中不断成长。

那么，丢掉倦怠的方法就是——跟自己赌博，让自己行动起来。

天才都有赖于干燥的气候和晴朗的天空——即，通过快速的新陈代谢，通过坚持不懈为自己获取无穷力量的可能性。

勤奋是对时间的一种尊重

尼采的思想大多是积极的，他要求人要有主动性，通过不懈的努力才能获取最大的能量。对个人而言，要有行动来支持才能以实现这一观点。

尼采反对顺其自然的思想，他认为这样的思想是消极的，他提倡依靠意志去完成某些定下来的目标，用这样的意志力来使自己不断强大。

懒惰，是人自我停止的表现，只有勤奋起来，才能不断地超越自己。尼采所提到的“超人”思想里，就是希望人要有不断超越自己的素质。而勤奋正是这种素质中的一种。勤奋，是人达到幸福快乐一种方法，因为勤奋能让人实现目标。当一个人自我超越的时候，那是最大的快乐。

尼采进了普夫塔中学后，经过一年的适应，开始对学习产生浓厚兴趣。并立志发愤图强，不浪费每一秒时间。他在15岁生日这一天，写下日记：“我已经长大了。此时此刻，我觉得自己对知识、对世界文化充满强烈的渴望。”

新学年，尼采制订了一个庞大的学习计划，从拉丁文、希伯来文一直到天文学、地质学。而首先要研究的是作为一切知识基础的宗教。最后他在日记中写道：“知识的领域无比广阔，而真理的探求永无止境。”

在努力学习功课的同时，尼采对希腊神话的兴趣更加浓厚。回到瑙姆堡度春假时，他和宾德计划着写一部关于普罗米修斯的作品。他们打算把人物写得栩栩如生，情节动人心弦，语言绚丽多彩，总之，希望产生惊人的效果。受文学史老师的影响，尼采还对北欧古代英雄故事产生兴趣，阅读了不少编年史和古代冰岛文学集。

在6年时间里，尼采每星期都有6节希腊文课程；拉丁文课程，在前3年是每星期11节，后3年是每星期10节。这样分量大而扎实的课程训练，为尼采以后的古典文化研究打下坚实的基础。

尼采的勤奋是得到回报的，他通过如此紧密的学习，求得了个人的不断发展和强大。假如尼采没有小时候那种孜孜不倦的学习态度，那么他能成为一名大学语言教授吗？很显然是不行的。

对于我们来说，我们应该把懒散的思想抛去，用勤奋去对待每一件事，把自己充实起来，总有一天会达成自己目标。

另外，勤奋是对时间的一种尊重，如果我们在懒散中浪费时间，那么生命便失去了它的意义，因为生命的意义在于创造。

→制定目标，让自己的生活充实起来

尼采是一位极其擅长追求目标的人，所以他一生勤勤恳恳，直到把自己的哲学诠释出来为止。如果不是他这般勤奋的追求，想必我们也不会看到他那旷世奇才的一面，更不会领略到他的那些精妙的哲学观点。

在现实生活中，如果一个人没有目标，那么这个人就会失去前进的动力，最终导致懒散的行为。反之，如果一个人有了目标，有了憧憬，那么他的行为会跟着充实起来，不断处于努力的状态。

所以，制定目标，是让自己的生活充实起来的最好办法。

→坚定意志，打败懒散的习惯

意志力，是决定一个人是否坚持继续追求目标的一项能力。这项能力能让在长时间未达到目的的人继续付出行动。只要你把自己的进取心提高了，那么你的懒散行为就可以得到抵制。

尼采的《权力意志》所要表达的正是这个意思，虽然尼采从社会层面阐述了发展的要求，但是把社会缩小到个人，我们可以这样理解，个人的发展就需要在某个层面上做出超人的意志力，努力让自己用行动去打破现状。

→建立行为准则，强迫自己行动起来

尼采曾说：“我的人生经验告诉我一个结论，我却对这种结论加以抵制，尽管看似司空见惯，但是我却不愿意相信这个结果：大多数的人缺乏理智的良知。”

尼采的这句话在强调一种人生的“框架”，并要求人要不断的根据这个“框架”进行生活。那么这个框架是什么呢？那就是理智的良知，从个人来说，这个就是一个行为准则。如果失去了行为准则，那么个体势必变得软弱，懒散。

对于现在的社会而言，许多人都缺乏理智的良知，不知道该如何去为自己建立一个可行的行为准则。在没有准则的人生里到处碰撞，最后有气无力地失去了继续奋斗的力量，意志力消散，伴随而来的是懒散。

如果我们很好的建立一个行为准则，那么我们就有了一个无形的东西在鞭策我们，从而达到了积极行动的目的。

平庸藏真理，即使平庸的头脑也有最熟知的真理。

丢掉小精明，保持必要的迟钝

尼采的一生尝尽了孤独的折磨，但同时他也享受尽了孤独带给他的幸福。如此说来，同一种状态，可以给人不一样的感受。

那么，针对我们的生活而言，有时我们也可以一分为二地去感受同一样东西。或者，当我们做出行动时，也可以一分为二地评判这个行动。既然如此，我们为何不把我们那些自认为精明的东西去掉，把最原始的思维保留下来，对这个世界的反应迟钝点，也许我们同样会收到不一样的感受。

尼采在巴塞尔的头几年，他实际上是生活在两个环境中，一个是大学校园，他在那里当教授，搞学术研究活动；另一个是离巴塞尔不远的托里普森，那里居住着瓦格纳一家。

尼采刚到巴塞尔不久，大约三星期后，尼采处理了一些必要的事务，还没有开始自己的就职演讲。实际上尼采一到巴塞尔就想着拜访瓦格纳这件事，于是在5月15日，一大早，他第一次拜访了住在托里普森的瓦格纳夫妇。

托里普森是一个伸入湖中的小岛，宁静的别墅、幽雅的花园，一代音乐大师瓦格纳就隐居在这里。

尼采到了瓦格纳的家门口按响门铃，仆人出来迎接，尼采给接待的仆人递上名片，仆人进去通报。过了一会儿，仆人出来很客气地问道：“瓦格纳先生想知道，您是否就是在莱比锡见过面的尼采先生？”

尼采回答说：“是的。”

仆人转达主人的意思——他现在正即兴创作，能否请客人中午时分再来共进午餐。尼采表示遗憾，因为这次他是跟同事一起到这个湖上游玩的，同事还等着他呢。

仆人又进去了一会儿，出来后再次代表主人向尼采发出邀请，请他后天来托里普森见面。尼采欣然允诺。在这整个过程中，尼采一直隐约听到院子里传出的各种变化的和声，时而舒缓，时而激昂，只是在仆人两次进去时才被打断一会儿。显然，这个房子的主人正处于紧张的忘我的创作激情之中。常常处于思想激情之中的尼采能够理解瓦格纳此时不容任何人打扰的状态。

于是，尼采和瓦格纳夫妇于17日见面。此后，尼采和瓦格纳成为了好朋友，并经常来往。而瓦格纳的音乐也深深影响了尼采，从而为尼采在今后描写关于音乐的艺术这些哲学问题时提供了不少元素。

在尼采一分为二的生活中，在巴塞尔是表象，他有自己的工作，有那些恭敬听他讲课的学生和和睦相处的同事们。但他找不到一个特别知心的朋友，只有在托里普森他才感到满足，那里有本质。

在托里普森的生活可以说是尼采一生中最难以忘怀、最幸福的时光。1888年11月，已经遭到精神病侵袭的尼采在自传中还这样写道：“因为在这里回忆到生活中的某些安慰，我应该对那件给我带来最深刻、最可爱的欢乐的事情──即我和瓦格纳的亲密关系说句感激的话。我与其他人之间的关系可以姑且不论，但我根本无法把在托里普森的那段日子，那些充满信任、欢乐，闪烁着崇高的思想异彩的时光──那些最深沉的幸福的时光从我的生活中抹去。我不知道在别人眼里瓦格纳是什么，我们的天空中可从来没有过一丝阴云！”

尼采和瓦格纳的友谊是得以建立，是在一次那次三次被拒绝后开始升华的，这显示了尼采对待人的迟钝决定。如果尼采在拜访瓦格纳时，由于瓦格纳的三次更改约见时间而生气，并从此不理会瓦格纳，那么尼采将会失去这位朋友。但是尼采选择了情感上的迟钝，一次次满足和理解对方，所以才有后面的交谈。

人生也是一样，如果遇到点小挫折就开始展现自己的那点小脾气，然后展开你那点小精明地对付对方，那么事情将会变得更加严重，得不到更好的发展。

→耐心观察事情的发展动向

很多时候，人之所以喜欢表现出自己的那点小精明，是因为觉得自己有能力去控制事情，或者可以站在事情的顶端，其实并不尽然，有时候我们要保持一定的迟钝，任事情发展，再通过时间观察事情的发展动向，这样我们才能得出处理事情的更好方法。

→求胜心不宜过强

尼采在《权力意志》里强调人要有超人的意识，但是这只是一种潜在的意识，并不要求人不择手段，凡是要适当为止，只有把心态放平，保持适当的迟钝，留足时间去思考，这样才能超越自我，成就你的人生。

→养成深藏不露的性格

深藏不露是一种谋略，这种谋略讲究的是不动声色。也就是说即便你有多精明，你也不要让人知道你有多精明，这样的目的是为了混淆对方对你的判断。

在生活中，我们经常会遇到这样的事，比如你跟人辩论，如果你一下把你的那点伎俩发挥出来了，对方就可以看出你有多少实力了，那么接下去的，对方会根据你的实力做出对付你的方案了。

所以，如果我们保持必要的迟钝，那么对方会看不清你的真正实力，他也没法做出对付你的下一步方案了。正所谓知己知彼，方能百战百胜。

要有意识地、最大限度地提高人的力——因为它能够创造超人。