十三陵

十三陵是明朝13个皇帝的陵寝，全称明十三陵。它坐落在京郊昌平县境天寿山下的小盆地上。十三陵埋葬着明成祖至明思宗的13个皇帝。

十三陵是世界上保存最完整、埋葬皇帝最多的皇陵群。陵区面积广达40平方公里，北倚天寿山，群山东西环抱，如屏围拱；南面的蟒山、虎峪分立左右，犹若守卫陵园的青龙白虎，陵区的大宫门恰恰正好建在两山之间。建在小盆地丘陵上的整片陵区，好似一座规模巨大的天然庭院。

十三陵中有神道上的石牌坊、石像生、定陵地宫、长陵的思殿和明楼五绝，颇值一观。南起石牌坊，经大宫门、大碑楼至龙凤门的神道。在这段路上有用汉白玉砌成的石碑坊，其形制为五楹六柱十一楼，通宽28.86米，坊高14米。坊下夹柱石上雕刻的麒麟、狮子、龙和怪兽，云腾浪涌，神态逼真。门上端额枋上雕刻的云纹，给人以柔美飘逸之感。

明万历皇帝神宗及其孝端、孝靖皇后的陵寝叫做定陵。其地宫于1956年开掘，1959年开放。地宫全部采用拱券式石结构，由前中后左右5座殿堂组成。前殿及中段地面，均用“金碎”（大型方砖，砖面磨光，棱边清晰，密砌无缝）铺砌。中殿陈设祭器，自前至后设孝端、孝靖、万历汉白玉宝座。后殿地面用磨光花斑石密砌，棺床中央放万历和孝端、孝靖棺椁。定陵出土文物现移于长陵展出。

坐落在天寿山主峰下的长陵，是明永乐皇帝成祖及其皇后的陵寝。祾恩殿即享殿，是祭陵时行祭典之所。正殿坐落在长陵第二进院落内一座汉白玉护栏围绕的3层石台基上。其宏伟壮观、豪华奢丽，堪与故宫太和殿媲美。明楼位于祾恩殿后，楼下即是地宫。明楼雄伟壮观，兼蕴几分绮丽风韵。站在明楼四望，整个陵区尽收眼底。

天 坛

位于永定门内中轴线东侧、天桥之北，居北京六坛（天、地、日、月、社稷、先农）之首。

天坛建于明初永乐年间，为明、清两朝帝王行祭天、祈谷大典的场所，是世界上规模最大的祭天古建筑群。

它在海内外的知名度不在故宫、颐和园之下。天坛具有独特而神化的建筑艺术，整个建筑群瑰丽端庄，富有神韵。

它将建筑学、几何学、美学、神学、声学以及园艺学等交融于一体，于众多建筑中渗透、融入了象征天时序轮、皇天至尊、祭天以诚等神化形象，染就了一片天地玄黄、乾坤浑然的祭礼境界。天坛建筑群由祭天群及斋宫组成。

祭天群三大主建筑——圜丘坛、皇穹宇、祈年殿自南至北依次位列于天坛南北向中轴线南段上，以丹陛桥相连。

丹陛桥，是一条长360米、宽30米、高出地面约4米、用钻石铺就的“通天大道”。桥中心稍凸起的细窄路面是供皇天上帝用的“神道”，桥左半边为专供皇帝行走的“御道”，右半边为王公大臣们行走的“王道”。圜丘坛，上不建任何屋宇，因天是凌空的，祭天当对空而祭，称为露祭。

皇穹宇，是座圆殿。单檐蓝琉璃瓦覆盖，宝顶镏金，远观如一把晶莹剔透的金顶蓝宝石大伞。檐顶由八根檐柱和八根金柱支撑；顶有三层天花藻井，殿内正中汉白玉座上的神龛中，安放皇天上帝牌位，龛前两侧的石台上，安放清代八位祖宗牌位。皇穹宇的外围圆墙，磨砖对缝，巧用声波反射原理，形成了著名的回音壁。

祈年殿，位于丹陛桥北端，是每年正月上辛日皇帝行祈谷大典（祈求风调雨顺、五谷丰登）的场所。这座圆殿坐落在三层汉白玉石坛“祈谷坛”上，上、中、下三层的汉白玉护栏上分别雕有龙、凤、云图案。殿顶重檐三层，逐层上收为连体一层，宝顶镏金，一色蓝琉璃瓦盖顶。

斋宫，作为天坛的一个独立建筑群，位于丹陛桥西，是我国现存最大、最完整的帝王斋宫。

天坛内古柏森严，花木繁茂，幽雅恬静之中，难掩庄严肃穆之气。

北 海

北海与中海、南海并称三海，总名太液池，过去与景山同为皇城禁苑。三海南北约2公里，中海与南海连成一片，与北海的分界是横跨太液池东西两岸的金鳌玉桥。昔日燕京八景中，北海景观占其二，即琼岛春荫和太液秋风。它是我国历史最悠久的皇家园林，亦是世界上建园最早、迄今保存完好的皇家御苑。

北海景观布局以琼岛为中心，岛上楼台亭阁、轩堂廊榭掩映于幽邃山石之间、绿树浓荫丛中，颇具神话中琼楼玉宇、蓬莱仙境的景象。琼岛南、东面分别有永定桥、陟山桥与岸相连。位于岛中心高丘上的白塔与位于南岸团城上的主殿——承光殿，气势连贯，遥相呼应。北海北岸、东岸还有3座园中之园，以及庙堂、亭壁诸胜迹。

颐和园

颐和园位于北京西北郊，它是清朝皇家的避暑行宫。其前身为清漪园，始建于乾隆初期。

颐和园融汇了国内许多著名园林南秀北雄的传统造园艺术风格，集众家之长于一身。殿堂轩馆、楼台亭阁、廊榭桥石，巧妙地、和谐地点缀在湖光山色和绿树花草丛中。再借远处西山群峰和玉泉山塔佳景，扩展了空间，虽由人作，宛自天成，造出了锦绣河山诗画境的“人间天堂”，是世界上造景最丰富、保存最完整的皇家园林。

颐和园由万寿山、昆明湖两大部分组成，众景点傍山靠湖布局。自万寿山前山南脚中央、突出于昆明湖中的云辉玉宇牌楼起，北上经排云门、排云殿、佛香阁至山顶的智慧海，构成一条南北向轴线；东起邀月门，西迄石丈亭的长达728米的彩画长廊，构成一条东西向轴线。这两条呈“⊥”形排列的轴线，联结着前山各建筑群，烘托着全园中心——佛香阁。在广阔的昆明湖面上，仿杭州西湖建有3座湖中小岛和西堤六桥。

圆明园

位于京西北郊、颐和园东的圆明园遗址，是主园圆明园和附园长春园、绮春（万春）园三园的总称。它原是清代一座大型皇家御苑，占地达5200亩。其中水面有800多亩。当年园内金碧辉煌的殿堂楼阁、亭榭轩廊数以百计，且挖湖堆山，广植奇花异木，汇集仿建了江南许多著名胜景，又建造了一组欧洲式宫苑西洋楼。当时被推为京畿三山五园之首，被誉为万园之园。清朝皇帝自雍正至咸丰，每年有大半时间是在圆明园内度过的。1860年英法联军侵入北京，将这座皇家御苑劫掠一空，最后付之一炬，煌煌名园，化为焦土。现仅存长春园中的西洋楼部分石雕残迹，作为近代中国受外强欺凌的物证供今人凭吊。

古建筑代表

晋 祠

晋祠位于山西省太原市城西南25公里的悬瓮山麓、晋水源头。这里山环水绕，古木参天，近百座楼台亭阁、殿堂榭桥掩映在苍林之中。西周周成王封弟叔虞的“桐叶封弟”的故事即出于此。后人在这晋水源头建了奉祀叔虞的祠堂。该祠创建年代已无考，但北魏郦道元《水经注》中已有记载：“际山枕水，有唐叔虞祠。”

晋祠中年代最早、建筑最精、艺术最美、规模最大的建筑物是圣母殿。殿内圣母居中而坐，这位圣母就是叔虞与成王之母、武王之妻、姜子牙之女邑姜。圣母两侧彩塑有42尊宋代侍女立像，形态各异，生动如真人。这些宋塑侍女像和扼晋水主要源头的难老泉、老枝纵横的周柏，合称晋祠三绝。圣母殿前的鱼沼飞梁，是国内现存同类建筑的孤例。鱼沼是晋水三泉之一，方形水池中立34根八角形石柱，柱顶架斗拱和梁木，承托着十字形桥面，这就是飞梁。它东西平坦，连接圣母殿和献殿；南北下斜至池岸，形如双翼，翩翩欲飞。这在古籍中虽早有记载，古国中也偶有所见，然现存实物，可能唯有它了。

祁县乔家大院

乔家大院位于山西省祁县县城东北的东观镇北2公里的乔家堡村。

山西祁县乔家，曾是清代中期到民国初年显赫全国的富商巨贾。乔家大院始建于清乾隆二十年，是一座宏伟的建筑群体，众多院落自成体系，体现了清代北方民居的独特风格，被诸多专家誉为清代北方民居罕见的一颗明珠。乔家大院占地近9000平方米，建筑面积近4000平方米，共有6个大院，19个小院，300余间房，是一座城堡式的建筑。大院四周是全封闭砖墙，高达10余米。各院大门外侧均有拴马石柱和上马石。电影《大红灯笼高高挂》主要取景于此。

布达拉宫

矗立于古城拉萨西北角的玛布日山之上的布达拉宫，是西藏现存最大、最完整的古代宫堡式建筑群，也是世界上海拔最高的宫殿。它不仅是拉萨，而且也是全藏的标志。布达拉，或译普陀罗，梵语意为佛教圣地。松赞干布统一西藏定都拉萨后，641年，他与大唐文成公主成婚，深感荣幸，特为公主筑一宫殿。当时松赞干布虽信仰佛教，但佛教尚未在西藏兴起，这一建筑物当时只是被当作藏王的一座宏丽的宫殿，布达拉宫怎么不称布达拉寺，这就是原因。

这座宫殿后毁于兵燹，只剩下法王洞和超凡佛殿两处。直到17世纪中叶，五世达赖喇嘛受清王朝册封后，才重修扩建。重修扩建工程历时近50年。当时五世达赖统一了西藏，建立了噶丹颇章政权，随后他从其母迁至布达拉宫居住。此后这里就成了历世达赖的冬宫。

今天的布达拉宫东西长跨400余米，南北横宽300米，高117余米，层层殿堂依山势垒砌，嵯峨重叠，气势雄伟。宫体主楼13层，全部是石木结构，内有殿宇、佛殿、经堂、寝宫、灵塔殿和庭院等，盖满了大半座玛布日山，体现了融藏族建筑艺术特色和汉族文化于一身的风格特色。20世纪90年代，国务院拨巨款对布达拉宫进行了全面整修，既保持其原貌，又使其放出新的光彩。

有人说布达拉宫是金堆银砌之地，此话不假。其装饰极其富丽豪华。画栋雕梁且不论，有的柱子甚至还包着厚厚的金皮。各佛堂里数以万计的佛像及许多法器、神龛等，都是用金、银、铜、玉塑造的。最精致的十三世达赖的灵塔，塔身用金皮包裹，上镶珍珠玛瑙，共耗黄金近12万两。灵塔前作为供奉品的一座珍珠塔，由20多万颗珍珠用金线串成。

罗布林卡

位于拉萨城西。藏语意为宝贝花园，为历世达赖喇嘛的夏宫。其布局与内地皇家宫苑相似，是西藏最著名、最富特色的园林，也是雪顿节期间的主要活动场所。

大昭寺

位于拉萨古城西侧。建于647年，是拉萨最古老的寺庙。建成后，逐渐形成了以大昭寺为中心的八角街。当时的大昭寺成了吐蕃王朝的突出标志和象征。古往今来，每天有很多善男信女一步一磕头，顺着八角街朝大昭寺拜去。寺殿具唐代建筑风格，也吸收了印度、尼泊尔的建筑艺术特色。主殿觉拉康内，供奉着唐文成公主从长安带来的一尊觉卧佛像——释迦牟尼12岁时的等身镀金像。配殿内，供有松赞干布和文成公主、尼泊尔尺尊公主等人的塑像。寺内还保存有唐代以来的大量珍贵文物。寺前有《唐蕃会盟碑》和松赞干布与文成公主合植的唐柳等古迹，展示了千余年来汉藏人民团结友爱的历史。

小昭寺

位于大昭寺北。7世纪中叶由文成公主督饬藏汉族工匠建造。

寺正殿供释迦牟尼8岁时的等身镀金像，又称不动金刚像。此像传说系当年由尼泊尔尺尊公主带来。

甘丹寺

位于拉萨市东北达孜县境内拉萨河南岸的旺古尔山坳，由西藏佛教格鲁派始祖宗喀巴兴建。在西藏宗教史上，喇嘛教又分为许多教派，经过多次组合和较量，宗喀巴创始的格鲁派教成为全藏喇嘛教中最强大的黄教派，一世达赖、班禅皆出其门下。甘丹寺与哲蚌寺、色拉寺并称西藏黄教三大寺，甘丹寺为祖，因而它在三大寺中居显赫地位。

哲蚌寺

位于拉萨城西北5公里乌孜山南麓。1416年由宗喀巴门徒绛央却杰兴建。寺依山势层层叠建，群楼耸峙，巍峨壮观，远观如山城，具有浓厚的藏族宗教建筑艺术特色。哲蚌寺是全藏规模最大的黄教寺院，达赖二世至五世曾居于寺西南的甘丹颇章（宫殿），历世达赖均以哲蚌寺为母寺。每年藏历六月三十日雪顿节第一天，哲蚌寺都举行盛大的晒大佛仪式。

桑鸢寺

位于拉萨城东南扎囊县境的雅鲁藏布江北岸。寺建于唐代，是西藏第一座剃度僧人出家的寺院，被称为西藏千寺之祖，后成为西藏佛教宁玛派（红教）的中心寺院。桑鸢寺是西藏古代建筑中最富特色的寺庙建筑群。它以印度著名的欧丹达燕提寺为模式，仿照佛经中的世界形成图说进行布局建筑。周长一公里余的圆围墙，象征佛经中的铁围山；耸立在圆围墙中心的乌策大殿，象征佛经中说的须弥山——因而桑鸢寺素有“寺是一座山，山是一座寺”之说。乌策大殿分三层，每层建筑风格截然不同：下层为藏式，中层为汉式，上层为印度式。每层的雕塑、壁画、佛像也与这三种式样相应，故桑鸢寺俗称三样寺。大殿四角立红、白、绿、黑各一塔，象征管理须弥山四方人类社会的四大天王。大殿周围的12座佛殿，象征须弥山四方咸海中的四大部洲、八小部洲。大殿东南角的白塔，周围立有108座小塔。大殿周围圆形围墙上，每隔2米有红塔一座。

大明寺

位于扬州城西北蜀岗中峰上的大明寺始建于南朝刘宋大明年间，是扬州著名古刹之一。

大明寺大雄宝殿后东侧有1973年建成的鉴真纪念堂。纪念堂参照唐代风格式样，我国建筑大师梁思成生前曾参与设计建造。

大观楼

大观楼位于昆明城西4公里。楼南临滇池，与西山的太华山隔水相望。楼高3层，登楼望滇池，一碧万顷。此楼历来为文人墨客赋诗论文之地。

卢沟桥

卢沟桥横跨于北京城西南郊永定河上，建于金代，为北京现存最古老的一座石造连拱桥。著名的意大利旅行家马可·波罗在他的游记中称赞此桥是“世界上最好的、独一无二的桥”。

卢沟桥桥身全部用白石砌成，全长260多米，宽约7.5米，下有11个桥拱。桥身两侧的石雕护栏各有望柱140根，柱头上均雕有或卧或伏的大小石狮，神态各异，栩栩如生。有的大石狮身上雕有许多小石狮，它们或是爬在大狮身上或头上，或是在大狮怀里戏斗，或是只露半个头一张嘴，或是戏弄大狮的铃铛或绒头，不下一番功夫是难以数清的，因而北京素有一句歇后语：“卢沟桥的狮子——数不清。”仔细数数，共485头。卢沟晓月是为“燕京八景”之一。

自然名胜

西 湖

自古令人向往和推崇的西湖位于浙江北部钱塘江下游北岸、大运河南端的杭州，是我国七大古都之一。

湖心亭与小潞洲、阮公墩共为酉湖湖中三岛。此亭颇有“蓬莱宫在水中央”的境界。

小瀛洲：位于湖心亭南。是湖中三岛中最大、最佼佼者。湖中有岛，岛中有湖。岛上亭阁楼台参差错落，画桥曲曲，花木扶疏，置身其间，有步移景换之感。岛南“我心相印”亭前湖中立有3座高2米许的石塔。塔身中空，中部呈球形，球面上等距开5个小圆洞。每当皓月当空，塔里点上蜡烛，洞口蒙上薄纸，烛火透过圆洞倒映水面，宛若一个个小月亮，与天空倒映湖中的明月相映。旧传湖中有3个深潭，故有三潭印月之称。每届中秋，杭城男女竞相前来此处泛舟赏月，成为历代盛举。

花港观鱼：位于西湖西南角。东面苏堤，西倚西山，园周为西湖所围。此园向以花、鱼景观见长，园内有一亭，亭中立康熙御笔“花港观鱼”石碑。园东南角的蒋庄为园中之园，于此南望湖山景色绝佳。

苏堤：是北宋苏轼任杭州知府时，开浚西湖，取湖泥葑草筑成的湖中堤。堤南起南屏山，北接岳庙，全长近3公里，是贯串西湖南北景区的湖中林阴大道。桃柳夹堤，堤上有画桥六座。西湖名景苏堤春晓和六桥烟柳均指此处。漫步苏堤，青山绿水，柳丝拂面，鸟语花香，处处是景，可谓“苏堤道上，应接不暇”。

曲院风荷：位于苏堤北头。居西湖十景之列，历来为赏荷佳处。有诗赞云：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”西泠桥：又名西林桥、西陵桥、西村。位于西湖西北隅里、外西湖西分水点，是孤山到北山必经之地。桥旁有南齐钱塘才女苏小小墓。

孤山：是湖中心岛，因孤处湖中而得名。孤山东连白堤，西接西泠桥，南临外西湖，北濒里西湖。山西端的西泠印社是我国研究金石篆刻的著名学术团体，建于清光绪年间，社址是孤山园林精华所在。山南麓的中山公园曾是康熙、乾隆南巡时行宫的一部分。山北麓的放鹤亭为纪念北宋隐逸诗人林和靖而建。亭背倚孤山，面临里西湖，宁静幽雅。

平湖秋月：突出于西湖中，水面开阔，每值皓月当空的秋夜，湖平似镜，清辉似泻。

白堤：原名白沙堤，横亘在西湖东西湖面上，西起孤山南麓的平湖秋月，东至里、外西湖东分水点上的断桥；全长1公里。

断桥：一名段桥，断桥不断，其名来源有二：一是“段”的谐音；一是白堤东来到此而断。每当冬末春初，积雪未消，春水初绿，虹桥倒映，断桥残雪为西湖十景之一。桥东端北侧亭内立有康熙御笔“断桥残雪”碑。

保俶塔：位于断桥北面宝石山上，建于宋初。宋统一中原后，宋太祖召吴越王钱弘俶进京，其母舅吴延爽发愿建造此塔，祈愿他平安归来，故称保俶塔。塔秀丽挺拔，如窈窕淑女。