浮躁总是让人做出错误的决定，所以当遇到事情想要发作时，先控制一下自己的情绪，只有不急躁，保持冷静才能应万变。
《浮躁》是我国著名
贾平凹的作品，在书中他展现了上个世纪十多年间真实的社会画卷，特别凸现了当时打破封闭后，人们心态的亢奋和躁动。随着时代的进步，我们发现浮躁的心态非但没有减弱，反而像瘟疫一样在社会各界中间蔓延开来。这在商场上表现得尤其明显，片面追逐利益、业绩已成为很多商家的通病。
科学研究证明，浮躁是一种性情或人格特质，表现为一种缺乏理智的冲动、盲目；从社会学上说，浮躁是一种心态，表现为不稳定的情绪、不平衡的偏激心理、不冷静的头脑。
浮躁由个体通过群体发生，再由群体到个体不断整合。浮躁表现为对现实的恐惧和对未来的担忧。
《了凡四训》里面有一个老道批评落第的秀才的故事。那个落第的秀才以为他自己的文章写得不错，而没有被录取：“考官眼睛瞎了，不识货！”他在发牢骚。
有个老道在旁边听了：“你的文章一定不好。”他很不服气：“你没有看到我的文章，为什么说我文章不好？”
老道说：“看你心浮气躁，你怎么能写得出好文章？”这话真的，哪有心浮气躁、胡思乱想的人会有成就的？
毕竟还是个念书的人，听到这一句话，那个秀才服了，这才向老道请教。
有学问的人心清净，他就能看得出来你是不是真有修行。你修行的功夫都在你面相，都在你身体。
心浮气躁主要有以下几个原因：价值观混乱，对诱惑缺乏自制力。人们想到的往往是“取之于民，用之于己”；个人面对的机会多、选择多。现在每个人面临的自主选择越来越多，生活就容易失去重心；攀比心理作怪。如今那些靠走捷径获利的人，更容易成为人们效仿的对象，这也导致了浮躁。
贾平凹在小说《浮躁》中写道，“浮躁当然不是州河的美德，但它是州河不同别河道特点……只能说明它太年轻……它的前途是越走越深沉，越走越有力量的。”可见，浮躁并不可怕，它只是目前社会转型期的特定产物。
心地浮躁，没有耐心，什么事都办不成，这是古人经验之谈。我们仔细观察现在周边这些人物，无论他从事哪一个行业，他有成就，肯定他有耐心。
心地浮躁的人，不但做事难有成就，他们浮躁的举动，往往也很容易跟人结怨。因此我们需要淡定，需要心中一片安宁。
有个人梦到他和菩萨并肩在一个沙滩上行走着。天空中忽然闪现了他一生中的点点滴滴，他发现在每一个镜头里，沙滩上都有两对脚印，一对是他的，另一对是菩萨的。
当最后一个梦境划过之后，他再次回头看的时候，发现沙滩上只有一对脚印了，而且好多时候都是这样！而且他还发现那些日子刚好是他生命中最谷底、最难过的时候。
他很困惑，于是前去问菩萨：“您不是曾经答应过我吗，您说您会寻声救苦的，如果我发誓一生一世地追随您，您就会一直在我身边护佑我。但是为什么我发现，在我生命中最难受、最痛苦的时候，沙滩上却只有我的脚印而已啊？那时候您去了哪里啊？”
之后，他继续痛苦地说：“我不明白，您那么慈悲，为什么在我最需要您安慰和帮助的时候，偏偏舍我而去呢？”
菩萨默默地听完了他的抱怨后，温和地回答说：“我当然惦记着你、护佑着你，而且始终都不曾离开过你！在那些你最困难、最痛苦的时候，你所看到的、仅有的那一对脚印，是我抱着你走时所留下的，只是你太浮躁，感受不到……”
在我们经历磨难的时候，不要以为自己一直在孤军奋战，事实上当我们静下心来回头看时，就会发现其实有很多人一直都在旁边陪着我们。所以，我们一定要学会坚强。许多时候，如果你败了，不是败给困难，不是未曾获得帮助，而是败给了你心中的浮躁。
那么，我们要怎么克服浮躁呢？只有拭去心中的那一团暴躁的火焰，真正静下来的时候，才能克服掉浮躁。同时，对金钱、成功的嫉妒也是形成浮躁的原因之一，所以我们只要对这些看得随性一些，就会发现我们很快乐、很富有。然后再去做一些事情，定然会事半功倍。
浮躁和希望就好像是两堆木材，彼此靠得很近，我们有时点燃了希望的火焰，却引燃了浮躁，这就造成了半途而废。
浮躁是一种并不可取的生活态度。一个人如果浮躁了，会终日处在又忙又烦的状态之中，脾气会暴躁，神经会紧绷，长期以往，会被生活的急流所挟裹。
同时，如果一个企业浮躁了，领导的战略判断力会缺失，员工的目标执行力会打折扣，企业的核心竞争力会降低，甚至会被残酷的市场所抛弃。
有时候，我们改变不了环境，就要学会接受现实和调整自我心态。一方面，我们要努力工作，做出成就；另一方面，俗话说“人比人，气死人”，不要和别人攀比。同时，还要适当地降低自己的欲望。
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