现在，社会中的人们的生活节奏越来越快，而各种诱惑也越来越多，同时人们也越来越心浮气躁。一个真正的大福德、大智慧的人，他的举止一定非常安详，不会浮躁。凡是浮躁的人，他的成就必定有限。

　　清朝著名文学家、军事家曾国藩，就在其家书、家训里面经常教导他的晚辈，要求说话要慢，走路要慢，不准浮躁。所以，我们无论在生活、学习、工作等各方面，愈是艰难愈要有耐心，绝对不能够浮躁。

　　心怀善念做善事是不求回报的，那是发自内心的真善美，是人性中的一种质朴。人在善恶之间做选择的时候，要留一份善心给他人，留一份质朴的人性之美、一颗清净之心给自己。

　　现代社会的都市人，生活忙碌、感情糊涂，在职场中沉浮，在人生中迷茫，都是因为没有一颗“清净”的本心。

　　一颗清净心，就是要没有妄念、没有执著。如果心不随外部环境的牵引，不随其转，那么它就能保持清净。

　　现在许多人都提倡与人为善，部分有实力的人也纷设立各种各样的公益基金，这种行为肯定是值得称颂的，然而同时也有着许多人以为善、捐献作为幌子，骗取着大众的同情，还有些人虽然做了慈善，却总苛求有其他的回报！

　　南梁政权的建立者梁武帝萧衍，虽然贵为一代国君，但却一向笃信佛教，早已皈依佛门。他在全国倡导佛法，修建大小佛寺两千八百多座，亲手剃度八万两千余位僧尼，组织文人学士翻译佛经三百多卷。

　　在南梁普通年间（520年-527年），达摩祖师来到中国传播印度佛教禅学，梁武帝召见了他。

　　梁武帝问达摩大师：“我在江南建了那么多座寺庙，度数万出家人，我的功德大不大呢？”

　　达摩听后摇了摇头道：“你并无功德。”

　　梁武帝很是不解，急忙问道：“那么怎么才算有功德呢？”

　　达摩说：“持戒是功夫，得定、得清净心是德，清净心是功夫，开智慧是德，功德是戒定慧啊！你出一点钱，你的戒就得到了吗？”

　　出一点钱就开智慧了吗？无数实例告诉我们：功德不是福德，出钱出力修的是福德，不是功德。

　　尘世中很多人行善是为了得福报，行善是因，得福是果。修清净心为首要，否则就没办法离苦得乐。

　　如果我们所做的善事中包含着执著、妄想，那就不是真正的行善，我们必须要无私地关爱那些需要帮助的人，无欲无求。有一颗清净心，这种善才是人性中最光辉的善，才是人们在灵魂深处做出的最质朴最真实的选择。

　　生活愈简单愈健康。生活中我们要做到心地清净、一尘不染、淡泊名利、养清净心，无论在何时何地都要保持心地清净、平和。

　　一个修行人在深山某山洞中苦修多年，在一次境界突破后外出散步休息，来到一湖泊，看见山清水秀，风景极其美丽。但是这个时候，他发现有一批男女，嬉笑玩乐、打情骂俏。修行人觉得吵闹就远离他们，躲到那无人湖边，优闲宁静地嗅着花香、赏着风景。

　　然而这时从湖里出现一位美丽女神，向他责怪道：“你这个修行人，不在山间好好清修，居然跑来我这里偷闻我的花香，欣赏我的风景。还不快快离去，我这里不欢迎你！”

　　听了女神话后，修行人急忙辩解道：“这美丽的景色不就是要供人欣赏，何来说我偷闻花香？何况我在这里只是静静地欣赏，不像那群男女又摘你的花，又嬉笑吵闹。他们偷你的花，破坏宁静，您为何不管他们却来赶我走？”

　　女神回答：“那群男女他们是世俗之人，他们的心早已被外界环境所渲染，就像一张黑纸难以漂白。而你是个修行人，其心就像一张白纸。当你闻花香赏风景时，心境就会受到外界感染，赶你走正是为了让你的清修能更上一层。而且，你嫌别人吵闹，这也显示你的心已起了分别、爱恶、取舍。我们的心原本是清净的，正是由于有了贪念，才决定我要这个、不要那个，因有种种欲求，自心就无法清净，烦恼于焉产生。因此，只要不嫌外境吵闹，用自心去除分别、爱恶、取舍，那么一切自然清净、自然完美。”

　　在沧桑繁荣的世界里，人们的心灵难免会沾染蒙受各种各样的尘埃，自觉及时地为自己的心灵沐浴和洗涤，便显得异常重要。

　　无数人曾感叹道：难得有几天清净的日子，工作太忙了、事情太多了、应酬太多了，妨碍了清净心。我们如何在繁忙的生活中，一直保持清净心呢？其实这就需要定力，我们的身体在劳碌，但心地依旧清净，一尘不染，这便是定力。我们追寻快乐、享受就是一种欲求，但无法每种欲求都能满足，即使满足也不一定能长久，因此有欲求必有烦恼，心就无法自在。

　　众所周知，真正的快乐不需过多地追求，因自心本来清净、自在，不需追求，清净自在、安详愉悦就在那里。