尘世中的各种繁荣虚华，它并不能使人们获得真正的快乐，因为它们只是片刻的，无法永恒存在，而人们总妄想在这片段中抓住永恒，这是根本无法做到的，终究徒增烦恼。

　　在人世间，事情是反复无常的，有生就会有灭，有合就会有离，一切皆如梦幻。因此，我们必须找回自己内心深处的宁静。只有这样，我们在遇到任何逆境时，就可以从容放下，且能解脱自在，远离烦恼。这样，我们才是懂得享受生活、享受生命的人。

　　其实，我们生命的最高境界，应该是与世无争、清静悠然、和谐幸福。那些财色与名利，在人生中只不过是泡沫与微尘而已。我们抵死相争，将生命都耗费在名利和欲望上，到头得到的往往是一场空。

　　很多思想家把我们生存的这个世界描述为欲界，而其最为显著特征就在这个“欲”字上。假如我们的欲望不断膨胀，每天追逐着外在的物欲，那么你将永远得不到幸福！

　　所以，只有当我们不再为名利所累，不再去追逐相距甚远的目标，知足于我们拥有的一切时，我们就会感悟到幸福。

　　柳宗元是我国唐朝著名的文学家，在他的《柳河东集》中就记载着一个名叫《蝂传》的寓言，寓言中告诉了我们如果有着过多的欲望，定会遭受无限苦果这个道理：

　　蝜蝂这种虫子有个奇特的特性，那就是非常喜爱背东西。每当它爬行时遇到东西，总是将其抓取过来背着。即使这些东西越来越重，它也不会停止。由于它的背很不光滑，那些背负在背上的东西不会散落，导致它最终被自己背负的东西压倒爬不起来。

　　比如一只蝂在爬行的路上发现了个蜗牛的壳，感觉可以用来作为房子，这样自己就不用再担心以后风吹日晒了，就马上抓过来背在背上。

　　没爬多远，它又发现一个比开始那蜗牛壳更大更漂亮的，但又舍不得将原来那个丢掉，怎么办呢？于是这蝂就把两个一块放在背着。但两个蜗牛壳很不好背，便用了很多唾液、鼻涕、眼泪将他们黏合在一起继续走路。但是它没走出多远，便又看到一个更好的蜗牛壳，性格使然的它可不会喜新厌旧，便再次用眼泪、唾液将它们黏在一起继续前进，结果如此一来，它就异常狼狈。

　　路人见它如此辛苦，很是怜悯它，便替它去掉了背上的东西。但蝂在以后爬行过程中，再次把东西像原来那样，取过来放在背上，周而复始。而蝜蝂还有一种特性，就是喜欢往高处爬，即使用尽了它的力气，也不肯停下来，最终结果是跌倒摔死在地上。

　　作为万物之灵的人类，按常理来说，是不可能像蝂那样，犯这种低等错误的。但在现实生活中的大多数人，都扮演着蝂这样的角色，不断给自己的人生加着砝码。

　　我们赤裸裸地来到这个世界，一无所有，但我们也开始了加法人生。各式各样的诱惑开始充斥着我们的生命。似乎我们所拥有的东西越多，就越富有、越幸福，但是在最终我们却感觉到身心不堪重负、疲劳万分。

　　有这样一个故事，在某一天，一老僧带着徒弟去某地说法，途中遇到了一条小河。虽然河水并不湍急，河面也不宽阔，但是因为刚下过大雨，河沟显得泥泞不堪。

　　正当师徒二人准备渡河的时候，突然走来了一位体貌端庄、穿着得体的年轻姑娘。她行色匆匆，好像有急事要办，但是来到河岸后却面露犹豫之色。

　　看到这一情景，老僧便上前对姑娘说：“施主，贫僧背你过去吧！”

　　紧跟身后的小和尚听到老僧的话时，心里很是不解：“平日师父教导我们，不能接近女色，为什么今天自己却犯清规呢？”

　　小和尚本想当场向师父询问，但又怕惹怒师父，只得将疑惑埋藏心底，郁郁寡欢地跟在师父后面。

　　很多天过去了，小和尚还在为当日师父背姑娘过河的事情冥思苦想。一天，他终于憋不住问老和尚：“师父，您经常教导我们，出家人不可以亲近女色，可为什么前些日子，您却背那漂亮的女施主过河呢？”

　　老僧听了小和尚的话，很是讶异地回答道：“我背那位女施主过河后，就把她放下了，没想到你却一直背着她，到现在都还没放下来！”

　　这个故事告诉我们，很多在心头萦绕的烦恼，不是因为它本身有多麻烦，而是因为我们总把它放在心里。世间烦恼都是由念而生，放下欲念是一种内心境界。若放不下便会饱受烦恼折磨，只有放下才能使内心坦然宁静。

　　如果一个人拥有过多的欲望，他就会不断地贪心攫取、占有，而且一旦不能随心所愿，则必然会产生巨大的心理落差。这正是希望愈大，失望也愈大；欲望越多，痛苦也越多。当不堪重负、心力交瘁时，就有可能会在怅惘、愤懑、失落和郁闷中沉沦下去。

　　古人云：“贪心不足蛇吞象”。这是说人心是永远不能得到满足的，因为那贪心就像蛇一样，想把一头大象吞掉。而欲望强的人最主要的表现就在于有强烈的占有欲。欲壑难填的人，总是忘记自己已经拥有的，而去追求自己没有的。

　　假若你什么都想要，那么最后你可能什么也得不到，反而一辈子都置于忙忙碌碌、患得患失之中。这样活着，未免太累！

　　人的生活应该是自由的，但是许多人为了追求欲望，往往将珍贵的自由牺牲掉了。有的人牺牲自己的本质，去求得一时的名利。有的人甚至是情愿出卖自己的灵魂，去换取无限膨胀的欲望。当人心变得贪婪时，便已经开始丧失自己最宝贵的情操。

　　这里有个故事，曾经有一个佃户，每天过着日出而作、日落而息，简单平淡的生活，虽然日子不算富裕，但过得逍遥自在。

　　有一天，他在翻田锄地时偶然挖到一个价值连城的纯金罗汉，乡亲们对他的好运异常羡慕，他也感觉十分得意。可是过了不久，这个农夫却变得郁郁寡欢，整天心事重重，一副愁眉苦脸的样子。原来，他总是担心有人来盗窃他的宝贝，甚至在睡觉的时候也把它抱在怀里。而且，他还想：“罗汉应该是十八尊，我只挖到一尊，还有十七尊不知在什么地方？要是那十七尊罗汉也能归我所有，那该多好啊！”

　　在没有挖到这纯金罗汉时，这个农夫虽然不富有，但过得悠闲自得。可是当他挖到纯金罗汉后，他反倒心事重重，吃饭都没胃口、睡觉也不安稳了，其生活也没有以前快乐了。这其实就是欲望膨胀造成的痛苦。

　　其实，在社会中，有很多人都在上演类似的悲剧。似乎以往任何时候都没有像今天的人们这样物欲膨胀，人心浮躁。人们不会因为拥有丰富的物质环境而感到满足，而是不断地追求着其他外在的东西。豪宅、名车、金钱，一样都不想少。自己要穿金戴银、要年入百万，要权位上升、要薪酬增加，要事业更盛，要爱情更美，要家产更厚……贪得无厌、永不满足。

　　这无尽的欲望就像一个永远填不满的无底洞，在一点点吞噬着人们的心灵。往往是旧的欲望刚刚被填满了，紧接着新的欲望又产生了，直到在以后的某一天，这些身外之物成为他们沉重的负担，让他们吃尽了苦头，以致为此锒铛入狱或累死在追求物欲的病床上。这正是我们现代人觉得生活不幸福的主要原因。

　　其实，世间的虚名假利、权势爱欲，就像水泡一样变幻无常，无法掌握。如果过度地去追逐它们，只会陷入万般痛苦的深渊。因此，当我们面对这五彩的水泡时，要有清醒的头脑去欣赏它的光彩，而不被它的绚丽迷惑。如果我们把人生的希望建立在这种虚而不实、瞬间即逝的东西上，到头来必然一无所得。

　　追求着、痛苦着，我们在得到的同时，也在失去着。人的欲望不能与欲望的对象合为一体，因为欲望就像拉长的橡皮筋，找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己，这就是痛苦。

　　我们在生活中，既要追求事业、物质和权利，也要注意内在心灵的成长与提升，只有这样，我们才能保持生活的平衡、满足和愉悦。其实，幸福与物质、金钱无关，与欲念和信仰有关。我们要少一些不切实际的欲念，心中永存一些禁忌，这样，你一定会幸福很多。