果不其然，回到饭店，奥托•莱森的那帮子纳粹“发小”早不知到哪里鬼混去了。来到咖啡厅的一个角落，侍应生为他们两人沏好咖啡后，就乖觉地退后，一任他们安安静静地“絮语”。
　　
　　奥托•莱森便接着道出了下面的“故事”：
　　
　　作为一位历史学家的奥托•莱森，不仅仅具有 的想象力和丰富的情感，他同时还具有一种科学家的“求证”精神。他不仅坚信圣杯的存在，他还要亲自去找寻圣杯，那是在他与别有用心的希姆莱见面之前的好几年。
　　
　　1931年，他独自一个人来到了比利牛斯山中的一个小镇，镇子虽然很小，但在历史上却是一个出了名的地方，因为山上至今矗立着一座“蒙塞古要塞”。据说，那里曾经是历史上名噪一时的基督教异端教派“清洁派”冥思与苦修的地方。这个不服从罗马教皇、信奉“善恶二元论”的教派得罪了罗马天主教和教皇，1209年，教皇英诺森三世召集十字军清洗清洁派教徒。
　　
　　奥托•莱森坚信，虽然当时教皇派人对清洁派进行了血腥的清洗，但至今应该还存有他们的遗迹，尤其是传说被他们带到这里并巧妙地隐藏起来了的圣杯。
　　
　　当时，清洗清洁派的十字军的行径十分血腥和残酷，要了成千上万人的性命，其中既包括清洁派教徒也包括基督教徒。清洁派教徒为了生存，建造了许多城堡作为防御工事，其中隐在比利牛斯山法国南部的蒙塞古，就是清洁派的“据点”和堡垒。它最初是用来冥思的一个地方。然而在十字军的进攻下，蒙塞古成了一个避难所。1243年，蒙塞古被围，但多山的地形让十字军的进攻很困难。可清洁派教徒终于在十个月的围困之后，于1244年3月2日投降。
　　
　　在投降的条款里，清洁派教徒被允诺有十五天的时间来选择他们自己的命运。在他们决定打开城门的前夜，四名清洁派教徒带着他们教派的财宝逃到山区最陡峭的地区。从此，这些财宝就再也未见天日。
　　
　　在投降的那一天，所有蒙塞古城内的清洁派教徒在山底高歌，他们在那里全部被施以火刑。
　　
　　而那四名被清洁派安排提前秘密逃跑的教徒的下落，从此无人知晓，在他们带走并隐藏起来的“财宝”中，就有那座圣杯！
　　
　　奥托•莱森满怀着理想与希望来到小镇，来到蒙塞古要塞。他是德国人，却懂得法语，而且外向开朗，善于与这里的人打交道。他一住进镇上的旅店，放下简单的行装，就在向导的带领下登上蒙塞古要塞，钻进附近的山洞。他还时常与小镇中的法国居民聊天，了解小镇、清洁派的历史与民间传说，询问有关圣杯的传奇故事。稍有闲暇，他还到附近的村庄和山林中作徒步旅游。比利牛斯山和法国南部农村的美丽风光，以及迷幻般的神秘，令他在对大自然的鬼斧神工、天作之合慨然而叹之余，更对清洁派那种对信仰和信念的坚守精神油然起敬，同时，对他们选择这样一个地方来守护他们心中的秘密，由衷称赞。他更加坚信圣杯的存在，他认为圣杯就藏在蒙塞古要塞或者周边的哪座山洞中。
　　
　　于是，他一连几个月，每天进入要塞或者钻入山洞。他几乎查看了久已被人废弃的蒙塞古要塞的每一方土地、每一块砖瓦。幽深的山洞曲折阴冷潮湿黑暗，不知里面会藏着什么野兽和蚊虫，独行令他感到孤独、恐怖和战栗，但是他依然举着火把或者油灯，一寸寸、一个缝隙一个缝隙地寻找。有一天，他在一处洞壁上，看到了几行刻在石头上的字句，有大写也有小写，但他却拼不出来那写的是什么含义。在其他地方，他甚至发现了几处神秘的壁画，他更加确信，它们就是当年清洁派教徒留下来的历史痕迹。他们一定是躲进山洞，在蒙难之前，用这种方式，隐瞒情况，却试图昭示后人什么，在生命和生存已经陷入绝望的境地的时刻，还在希望有朝一日后人能够知道他们、读懂他们、破解他们，就像中国的“红崖天书”。
　　
　　然而遗憾的是，几个月过去，他并没有找到圣杯！
　　
　　但是，他恍然大悟，传说中的帕西法尔寻找圣杯，与狮心王理查一世找寻十字架，以及清洁派对圣杯的隐藏与守护，在精神本质上是一样的，那就是试图找回或者坚持与上帝的精神联系。自己已经追随帕西法尔找寻圣杯的足迹，经历了艰难痛苦然而快乐的历程，懂得了“包容”与“和解”是清洁派，也是基督教的核心信念，实践了追寻天堂、感受圣杯的恩泽的愿望。他相信，圣杯的精神，可以治愈当时欧洲人们精神上的创伤，实现欧洲的和解与统一。