到了潘家酒楼，一开始，结识新朋友，大家喝得高兴，谈兴也浓。但是，喝着喝着，就出事了。
　　
　　原来，这边他们正喝到高兴处，却听见隔壁有人“哽哽咽咽啼哭”。
　　
　　真是“几家欢乐几家愁”。
　　
　　这是谁呢？为什么哭呢？
　　
　　鲁达急于了解情况，很焦躁，便把碟儿盏儿都丢在楼板上。
　　
　　乒乒乓乓的响声惊动了楼下的酒保，他赶紧上来。看时，只见鲁提辖气愤愤地。
　　
　　酒保很紧张，抄手道：“官人，要甚东西，分付卖来。”
　　
　　鲁达道：“洒家要甚么？你也须认得洒家，却恁地教甚么人在间壁吱吱的哭，搅俺弟兄们吃酒？洒家须不少你酒钱！”
　　
　　余象斗在此节下点评道：“智深闻哭便问店主，则心有怜宥之意，非因焦躁，实恐中有冤屈。”
　　
　　非常好！你看，如果鲁达只是焦躁，怪人搅了他们的兴，他只要说赶走他们便了，或者更干脆：对着隔壁大喝一声，让他们安静即可。但他却是招来酒保，并说了这样一番话。为什么呢？
　　
　　仔细琢磨，这几句责怪酒保的话里，可以发现三点：
　　
　　一、此节写隔壁有人哭，是“哽哽咽咽啼哭”，鲁达说是“吱吱的哭”。这种哭，在哭者来看，必有伤心冤屈的事，而且，是胆小怕事的人；就听者鲁达来说，必是有一番细心聆听，因为只有这样方能隔墙听见那边并不大声的哭，听得出那哭声中的哽哽咽咽。所以，鲁达在焦躁叫酒保前，必有这一番细心的私听和疑心的估猜。
　　
　　二、鲁达责怪酒保很是无理。有人在隔壁哭，怎见得就是酒保“教”的？无端责怪酒保，让酒保觉得冤屈，就是要让酒保为求自己解脱，作详细解释。可见鲁达正是担心有什么冤屈，要让酒保来说个端详。
　　
　　三、退一步说，就算鲁达要责怪酒保，最简单的方法是，不问什么三七二十一，叫酒保去赶走那哭的人即是。刚才，他要拉李忠一起吃酒，李忠却要等卖完了药，他一焦躁，不仅骂李忠，还把那些围住李忠看的人一推一跤，骂道：“这厮们夹着屁眼撒开！不去的洒家便打！”但这次鲁达偏曲曲折折委屈一番酒保，再耐心地听酒保一番解释。我们看这一句话：“却恁地教甚么人在间壁吱吱的哭”，如果鲁达没有对哭者的同情心，他只需说：“却恁地教人在间壁吱吱的哭”，加上一个“甚么”，就是关心那个哭的是“甚么人”，就是要酒保告诉隔壁哭的是“甚么人”。他一定是在那哽哽咽咽的啼哭中，听出了里面无处申诉的冤屈。
　　
　　果然，当酒保说出这是卖唱的父女两人“一时间自苦了啼哭”时，鲁达便道：“可是作怪！你与我唤得他来！”
　　
　　对搅了他的兴致的啼哭者，他说的话不是：“你与我赶得他去！”而是“唤得他来！”为什么呢？他将怎样对待这对哭泣的父女呢？
　　
　　鲁达唤来了金翠莲父女，刚才那么焦躁的鲁达，此时不但不骄不躁，反而十分耐心，他几乎是温存地询问了两个问题：
　　
　　你两个是那里人家？为甚啼哭？
　　
　　是啊，这也是我们读者想明白的。这对躲在酒楼的一角偷偷地哭泣的父女，到底有什么不幸或冤屈呢？鲁达又会怎样对待他们呢？
　　
　　我们先看看对金老问的两个问题。在这两个问题中，如果说与他鲁达有关，也只是后一个问题。而金老父女是哪里人家，真是与他无关。但就是他的这一问里，显示了鲁达对他们的关心，他几乎是十分地温柔。
　　
　　原来，这个金老是东京人（今天的河南开封），携妻女来渭州投奔亲眷，没想到这亲眷搬到南京（北宋都开封，则以应天府即今河南商丘为南京，河南府即今洛阳为西京，大名府为北京，与东京开封府合称四京）去了。妻子在客店染病病故，剩下父女二人在此间磨难。此间的一个财主，叫做什么郑大官人，绰号“镇关西”的，一日见了金翠莲，贪恋金翠莲美色，便强媒硬保，要金翠莲作妾。金老父女，流落异乡，势单力薄，无力反抗，而镇关西虚写了一张买妾契约，写了三千贯，却并不付钱，即抢走了金翠莲。三个月以后，金翠莲被郑屠的大老婆打出家门——实际上很可能是镇关西的指使，玩弄够了，厌倦了，就赶出家门。而且，更为可恶的是，他竟然向金老父女追要那并没交付的所谓三千贯典身钱，并着落金老父女投宿的客店主人，要他代为监管、禁锢二人，逼二人每天上街在酒店茶坊里卖唱，用卖唱所得来一点点还他的所谓三千贯典身钱。金翠莲，因此从这个流氓恶霸的泄欲工具变成了赚钱工具，成了这个郑大官人的奴隶，包括三个月的性奴隶。