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当前位置:图书频道 > 官场财经 > 读懂中国智慧 > 第 5 章 第四部分 佛家智慧
第5节 自性自度下篇

  “火”在自家里
  
  沩山灵佑禅师,俗姓赵,十五岁出家,二十三岁游江西,参百丈怀海,被收为徒。一天,他立在怀海身旁,怀海问:“谁?”灵佑说:“是我。”怀海说:“你 拨一下,看炉中有没有火?”灵佑拨了一下,说:“没火。”怀海弓身起来,深拨一下,得到一些火,举起给灵佑看,说:“你说没有这个。”灵佑于是悟了,怀海 让他拨火,是启发他,火(佛)就在他自己心中,只要他用心深拨,就会得到。于是他礼谢怀海。怀海说:“这只是暂时的歧路。经里面说,欲识佛性义,当观时节 因缘。时节既至,如迷忽悟,如忘忽忆。这时就知道,物不是从他处得来。因此祖师说:‘悟了同未悟,无心亦无法。’只是无虚妄凡圣等心,本来心法原自备足, 你今天已如此了,请善护持。”
  
  不能说
  
  香严闲智禅师,青州人,因讨厌世俗而辞亲外出访道。后投在百丈门下,人很聪明,很受欣赏。百丈坐化后,参见沩山。沩山说:“我听说你在百丈先师处的时 候,问一答十,问十答百,很聪明伶俐,对生死根本,也很有见解。现在你讲一讲:你父母没有生你的时候如何?”香严一下子真被问住了,茫然不知怎么回答。于 是回到住所,将平时看过的文字从头到尾细察,想找出一句来对应,竟始终没能找到。他叹一口气,说:“画饼不能充饥。”于是乞求沩山解说。沩山说:“我若说 给你听了,你以后一定会骂我。我说的是我的,始终不关你的事。”香严因此将自己以前所看的所有文字全部烧了。说:“此生再也不学佛法了,且做个游走的要饭 和尚,免得空劳精神。”他泣别沩山,直过南阳,睹忠国师遗迹,在那儿住了下来。


  
  一天,香严在地里芟除草木,偶然抛丢瓦砾,瓦砾落击在竹子上,发出声响,这一刻,他忽然悟了,马上回到房中,沐浴焚香,遥望沩山礼拜,赞沩山之恩: “和尚大慈,恩超父母,如果当时说破的话,哪里会有今天的事呢?”又作颂,记自己之悟:“一击忘所之,更不假修持。动容扬古路,不堕悄然机。处处无踪迹, 声色外威仪。诸方达道者,咸言上上机。”沩山听说后,对得意弟子仰山说:“此子彻悟了。”仰山说:“只从语言上看,还不一定,待我去亲自勘察一下。”仰山 见了香严,说:“和尚赞叹师弟发悟大事,你给我试说说看。”香严复述了前面的那道颂。仰山说:“此是夙习记持而成,你另外再说说。”香严再作一颂:“去年 贫未是贫,今年贫始是贫。去年贫,犹有卓锥之地。今年贫,锥也无。”这是比喻从有到无的过程,过去还有卓锥之地,现在连卓锥之地也无,就完全完成了从有到 无的转换,具有了本无一物的空心。仰山说:“如来禅许师弟会,祖师禅未梦见在。”意思是说,四大皆空、本无一物,这一所有佛教的基本原理,你是懂了而且表 现出来了,但禅宗专有的特点在你的比喻中还没有表现出来。香严又作颂:“我有一机,瞬目视伊。若人不会,别唤少弥。”这偈就体现出了禅宗的妙悟的精神和自 性自足,不假他人的宗旨。于是仰山回去报沩山,说:“且喜香严师弟会祖师禅了。”
  
  

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